اقرار العاقل على نفسه جائز (الفصل السادس: في الاقرار و) المراد به الاعتراف، فليس هو من قبيل الانشاء، بل (هو أخبار عن حق سابق) على نفسه، من غير فرق بين الاثبات والنفي كالاقرار بالابراء ونحوه، وبين الأعيان والمنافع والحقوق، وفي الحقوق بين حق الله تعالى وحق الناس.
ويشهد لجوازه على نفسه ومشروعيته - مضافا إلى اجماع المسلمين - من الكتاب آيات، لاحظ قوله تعالى (أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا) (1).
وقوله عز وجل (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) (2).
وقوله سبحانه (ألست بربكم قالوا بلى) (3).
وقوله تعالى (كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم) (4) فتأمل.
ومن السنة أخبار، لاحظ ما رواه جماعة من علمائنا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: اقرار العقلاء على أنفسهم جائز (5).