ومنها: صحيحة معاوية بن عمار، وهي العمدة في المقام (قال:
سألت أبا عبد الله - ع - عن رجل عليه دين أعليه أن يحج، قال:
نعم إن حجة الاسلام واجبة على من أطاق المشي من المسلمين، ولقد كان (أكثر) من حج مع النبي (صلى الله عليه وآله) مشاة ولقد مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكراع الغميم (١) فشكوا إليه الجهد والعناء، فقال: (شدوا إزركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم) (٢) فإنه - ع - حكم بوجوب الحج على من عليه الدين، لأن الحج واجب على كل من أطاق المشي، والمراد من (أطاق) أعمال غاية الجهد، والعناء، كما هو المراد في قوله تعالى ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ (3) أي على الذين يتحملون الصوم بجهد وحرج شديد، كالشيخ، والشيخة، فإن الطاقة وإن كانت بمعنى القدرة، ولكن المراد من أطاق أو يطيق، الذي هو من باب الأفعال، أعمال الطاقة والقدرة، وبذل آخر مرتبة القدرة.
ولكن لا ريب في عدم وجوب الحج في هذا المورد قطعا، ولم يلتزم أحد بوجوبه.
والظاهر أن المراد بالطاقة في الرواية القدرة على المشي في داره، وبلده في مقابل المريض والمسجى الذي لا يقدر على المشي أصلا حتى في داره وبلده، وليس المراد به المشي إلى الحج.
وبعبارة أخرى: الصحيحة في مقام بيان وجوب الحج على كل