يستقر الحج أن خرج حاجا ومات بعد الاحرام والحرم فلا ريب في الاجزاء ولا يجب القضاء عنه وإن مات بعد الاحرام وقبل دخول الحرم يجب القضاء عنه، وإن خرج حاجا ومات قبل الاحرام يصرف جمله وزاده ونفقته التي أخذها معه في حج الاسلام كما في صحيح بريد ولا يخرج من صلب ماله.
نعم إذا مات في بلده لا يجب القضاء عنه ويكشف الموت عن عدم الاستطاعة.
(1) إن قلنا بأن الكافر غير مكلف بالفروع كما استظهرناه من بعض الروايات المعتبرة (1) واخترناه فلا اشكال في المقام، فإن أسلم وكانت استطاعته باقية أو استطاع من جديد يجب عليه الحج. ولو قلنا بأنه مكلف بالفروع كما هو المشهور وأسلم واستطاع أو كانت استطاعته باقية أيضا لا اشكال في وجوب الحج عليه لفعلية موضوعه، وإن زالت استطاعته وأسلم لا يجب عليه الحج متسكعا لأن الاسلام يجب ما قبله كما هو الحال في ساير عباداته من الصلاة والصيام إذ لا يجب على الكافر قضاء ما فاته من عباداته إذا أسلم، وهذا أمر متسالم عليه وقد قامت السيرة القطعية على ذلك من زمن النبي الأكرم (صلى الله عليه