الدين وأجابه عنها هو غير الذي اجازه فخر الدين ان يروي المسائل المدنية عنه عن أبيه لتصريح الأول في توقيعه انه املي وعدم ذكر فخر الدين وصف الآملي في اجازته للثاني رواية المسائل المدنية مع كونه من الأوصاف الظاهرة له وكونه معروفا به ويمكن ان يكون سقوط لفظ الآملي من سهو القلم منه أو من النساخ والله أعلم ويأتي في ترجمة محمد بن علي الجرجاني انه وجد بخط المترجم رسالة للمذكور ووجدنا بخطه أيضا صورة إجازة العلامة للسيد مهنا بن سنان الحسيني المدني في ضمن المجموعة المتقدمة الذكر قال في آخرها وفرع من تحريره العبد الحقير الواثق إلى رحمة ربه القدير حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي أصلح الله حاله في غرة ذي القعدة سنة 762 هجرية اه‍. وتأتي تلك الإجازة في ترجمة مهنا بن سنان إن شاء الله تعالى ووجدت على ظهر كتاب في الأصول في الخزانة الغروية انتقل هذا الكتاب منه بطريق البيع الصحيح الشرعي إلى خدمة المترضى المعظم قدوة الأفاضل والأمم أفضل المتأخرين زبدة المتبحرين المخصوص بعناية رب العالمين كهف الحاج والمحرمين نظام الحق والملة والدين محمود أطال الله معالي ظلاله وكتب ذلك العبد الفقير إلى الله تعالى حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي أصلح الله حاله 27 رجب سنة 766 والظاهر أنه هو المترجم.
مشايخه في الرياض يروي عن الشيخ فخر الدين ولد العلامة وعن الحسن بن حمزة الهاشمي.
مؤلفاته 1 المحيط الأعظم في تفسير القرآن الكريم ويوجد في الخزانة الغروية المحيط الأعظم في تأويل كتاب الله المحكم لحيدر بن حسين بن سعيد الآملي والظاهر أنه هو السابق ونسب إلى بعض أجداده في إحدى النسبتين والى غيره في الأخرى 2 البحر الخضم في تفسير القرآن الأعظم 3 منتخب التأويل واحتمل صاحب الذريعة ان يكون هو كتاب التأويلات الآتي ولكن الظاهر اه‍ منتخب منه 4 التأويلات وهو رابع التفاسير المتقدمة في الرياض انه أول فيه آيات القرآن الكريم على مذاق الصوفية. وفي مجالس المؤمنين ان مؤلفه قال إن نسبة تفسيري هذا إلى التفاسير الثلاثة المتقدمة عليه الباهرة الشرف والنور كنسبة القرآن الكريم إلى التوراة والإنجيل والزبور فكما ان القرآن ناسخ للكتب الثلاثة فتفسيري ناسخ للتفاسير الثلاثة أقول قد كان في غنية عن هذا التشبيه الذي لا محل له 5 جامع الاسرار ومنع الأنوار في الرياض انه في علم التوحيد وأسراره وحقائقه وأنواره كبير مشتمل على ثلاثة أصول وكل أصل على أربع قواعد وكونه من مؤلفاته مما لا شك فيه اه‍. ولكن صاحب الذريعة جعله خامس تفاسيره وقال إنه ذكر في أوله انه ألفه بعد منتخب التأويل مع أن كلام الرياض يدل كما سمعت على أنه في غير التفسير ونسب إليه جامع الحقائق واحتمل صاحب الرياض ان يكون هو جامع الاسرار 6 فص الفصوص في شرح فصوص الحكم للشيخ محيي الدين بن العربي أكثر فيه من الرد على المتن 7 رسالة العلوم العالية ذكر في الذريعة انه ألفها سنة 787 8 رسالة أمثلة التوحيد 9 الأركان في فروع شرايع أهل الايمان بلسان أرباب الشريعة وأهل العرفان وسماها في ديباجة جامع الاسرار برسالة الأركان وقال إنها مشتملة على الأركان الخمسة الفرعية الصلاة والزكاة الصوم الحج الجهاد شريعة وطريقة وحقيقة 10 رسالة رافعة الخلاف والثلاثة الأخيرة ذكرها صاحب مجالس المؤمنين وقال عن الأخيرة منها انها في بيان ابن سكوت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع كان لعدم القدرة وانه ألفها في زمان الشيخ فخر الدين ابن العلامة وبإشارته وانها من نفائس مؤلفاته 11 رسالة الأمانة بالنون كما في الرياض أو بالميم كما في الذريعة ألفها بعد جامع الاسرار كما صرح به في أول الجامع 12 رسالة التنزيه أحال إليها في أول جامع الاسرار 13 المسائل الآملية التي سال عنها فخر الدين ولد العلامة في الحلة سنة 759 14 اصطلاحات الصوفية لكمال الدين أبي الغنائم عبد الرزاق بن جمال الدين الكاشاني في كشف الظنون لما كان القسم الأول منه مشتملا على اصطلاحات غريبة وحشو والثاني غير محرر عن تكرار وتطويل لخصه حيدر بن علي بن حيدر العلوي الآملي ورتبه ترتيبا آخر وقد نسب إليه جماعة منهم القاضي نور الله في المجالس كتاب الكشكول فيما جرى لآل الرسول وستعرف ان الظاهر كونه لغيره.
الميرزا حيدر علي بن عزيز الله بن محمد تقي بن محمد كاظم بن عزيز الله بن محمد تقي المجلسي ولد سنة 1146 وتوفي حدود 1220.
عالم فاضل يروي عنه إجازة الميرزا غلام حسن بن محمد إسماعيل من ذرية المولى محمد صالح المازندراني شارح أصول الكافي. له من المؤلفات تراجم آل المجلسي أو انساب السلسلة المجلسية فرع منها سنة 1209 وله إجازة كبيرة لخمسة من أولاده بتاريخ 1205 ذكر فيها مشايخه وجميع أحفاد جده المجلسي ينقل عنها كثيرا الميرزا حسين النوري في الفيض القدسي في أحوال المجلسي.
السيد حيدر بن السيد نور الدين علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي ابن أخي صاحب المدارك.
في أمل الآمل عالم فاضل فقيه صالح جليل القدر يسكن أصفهان إلى الآن اه‍. وفي بغية الراغبين يروي عن أبيه وعن جده لامه الشيخ نجيب الدين وله كتاب سماه الكشكول رأيت جدنا السيد محمد شرف الدين الكبير وهو ابن ابن أخيه ينقل عنه في مجموعة له وهي عندنا بخطه ومن جملة ما نقل عنه حكاية عن دغفل ابن حنظلة النسابة السدوسي الشيباني ورأيت شيخنا المتتبع ميرزا حسين النوري ينقل هذه الحكاية في الفائدة الثالثة من خاتمة مستدركات الوسائل عن كشكول السيد حيدر وكان له أولاد بأصفهان من أهل الفضل والعلم وهم السيد كمال الدين والسيد مرتضى والسيد علي اه‍.
الشيخ حيدر قلي بن نور محمد خان بن عطاء محمد خان بن الحاج قربان علي خان بن محمد خان بن ميرزا بيك الكابلي القزلباش نزيل كرمنشاه.
أملى على مؤلف الكتاب ترجمته في منزله بكرمنشاه يوم السبت العشرين من المحرم سنة 1353 في طريق المؤلف إلى زيارة الإمام الرضا ع قال:
ولد لساعتين مضتا من يوم الثلاثاء الثامن عشر من شهر المحرم سنة 1293 في مدينة كابل عاصمة أفغانستان ثم خرج مع والده إلى الهند سنة 1311 فقرأ القرآن على السيد حسين الهندي وفرع من ذلك سنة