منها: جزم أواخر فصولهما وإسكانها بترك الإعراب إجماعا محققا ومحكيا عن المعتبر والمنتهى والذكرى وروض الجنان والمدارك (1)، وغيرها (2)، له، ولمرسلة خالد: (الأذان والإقامة مجزومان).
وفي خبر آخر: (موقوفان) (3).
وفي روايته: (التكبير جزم في الأذان مع الإفصاح بالهاء والألف) (4).
وفي حسنة زرارة: (الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء، والإقامة حدر) (5).
والجزم هو الإسكان، ذكره في النهاية الأثيرية (6).
وفي الصحاح: ومنه جزم الحرف وهو في الإعراب، كالسكون في البناء (7).
وفي القاموس: جزم الحرف أسكنه (8).
وهو المراد بالوقف هنا في كلام الأصحاب كما فسروه به.
قال الشيخ في النهاية: الأذان والإقامة موقوفان لا يبين فيهما الإعراب (9).
وفي السرائر: لا يعرب أواخر الكلم، بل تكون موقوفة بغير إعراب (10).
وفي المنتهى: ويستحب الوقوف في فصولهما لا يظهر في أواخرها الإعراب (11).