مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج ٤

الناصريات والسرائر والتنقيح والمنتهى والمدارك (1)، وعن الخلاف والمختلف (2)، وغيرهما (3)، إلا أن ظاهر الفاضل في التذكرة والنهاية عدم الجزم بالحكم واحتمال الإعادة ولو في الخارج (4)، وهو شاذ غير قادح في الإجماع، فهو الحجة في المقام.
للصحاح المستفيضة وغيرها الناطقة بأن من صلى إلى غير القبلة تجب الإعادة في الوقت ولا تجب في خارجه، كصحاح: ابني خالد ويقطين والبصري (5)، وموثقتي: البصري وزرارة (6)، وغير ذلك (7).
وبالإجماع وتلك الأخبار يدفع الأصل المتقدم، كما أن بالأول تخصص الصحيحة المتقدمة (8)، الشاملة لنفس اليمين واليسار أيضا.

(١) الناصريات (الجوامع الفقهية): ١٩٤، السرائر ١: ٢٠٥، التنقيح ١: ١٧٧، المنتهى ١: ٢٢٤، المدارك ٣: ١٥١.
(٢) الخلاف ١: ٣٠٣، المختلف ١: ٧٨.
(٣) انظر كشف اللثام ١: ١٧٩، ورياض المسائل ١: ١١٩.
(٤) التذكرة ١: ١٠٣، نهاية الإحكام ١: ٤٠٠.
(٥) صحيحة ابن خالد: الكافي ٣: ٢٨٥ الصلاة ب ٨ ح ٩، التهذيب ٢: ٤٧ / ١٥٢، الإستبصار ١: ٢٩٦ / ١٠٩١، الوسائل ٤: ٣١٧ أبواب القبلة ب ١١ ح ٦ صحيحة ابن يقطين: التهذيب ٢: ٤٨ / ١٥٥، الإستبصار ١: ٢٩٦ / ١٠٩٣، الوسائل ٤: ٣١٦ أبواب القبلة ب ١١ ح ٢.
صحيحة البصري: الكافي ٣: ٢٨٤ الصلاة ب ٨ ح ٣، التهذيب ٢: ١٤٢ / ٥٥٤، الإستبصار:
٢٩٦ / ١٠٩٠، الوسائل ٤: ٣١٥ أبواب القبلة ب ١١ ح ١.
(٦) موثقة البصري: التهذيب ٢: ٤٧ / ١٥٤، الوسائل ٤: ٣١٧ أبواب القبلة ب ١١ ح ٥: موثقة زرارة: التهذيب ٢: ٤٨ / 156، الإستبصار 1: 297 / 1094، الوسائل 4: 316 أبواب القبلة ب 11 ح 3.
(7) وليس لأحد أن يقول: إنه لما كانت القبلة المأمور بها هي ما علم أنه قبلة وقد توجه إليه هذا الشخص فهو خارج عن تحت تلك الأخبار، وهي مخصوصة بمن تعدى عمدا، لأن ذلك مناف لنفي الإعادة خارج الوقت، بل لصريح الأخبار المذكورة كما لا يخفى. فالمراد بها القبلة الواقعية بحسب - اجتهاده ثانيا. منه رحمه الله.
(8) راجع ص 198.

(٢١٠)