[1] كما صرح به جمع من الأعيان، قال في البدائع: (ومنهم الشيخ الرئيس حيث قال - فيما حكي عنه -: وجود الضد سبب لانتفاء الضد الاخر، وتوقف فناء الضد على طريان الضد مشهور بين المتكلمين. و قال المحقق الخوانساري: وبالجملة:
الحكم بتمانع الأضداد لا مجال لانكاره، وفي كلام الشيخ الرئيس أيضا التصريح بتمانعها، كيف؟ وأي شئ أولى بالمانعية من الضد، و لم أجد من تصدى لإقامة الدليل على المانعية، غير أنهم أرسلوها إرسال المسلمات، ورأوا إقامة الدليل عليه إيضاح الواضحات. وأنت خبير: بأن الامر ليس كذلك بعد ما اعترفوا بأن مجرد عدم الاجتماع أعم من المانعية).