منتهى الدراية - السيد محمد جعفر الشوشتري - ج ٢

المطلوب بالمطلوبية بواسطة مفهوم الطلب، فإن الفعل يصير مرادا بواسطة تعلق واقع الإرادة وحقيقتها (1)، لا بواسطة مفهومها، وذلك واضح لا يعتريه ريب).
ففيه (2): أن مفاد الهيئة كما مرت الإشارة إليه ليس الافراد، بل هو مفهوم الطلب، كما عرفت تحقيقه في وضع الحروف، ولا يكاد (3) يكون فرد [1]

____________________

(1) وهي: وجود الإرادة خارجا، وضميرا - حقيقتها ومفهومها - راجعان إلى الإرادة.
(2) هذا جواب قوله: - وأما ما قيل. إلخ -، وحيث كان إشكال الشيخ (قده) على التمسك بإطلاق الهيئة لدفع الشك في النفسية و الغيرية مؤلفا من مقدمتين.
إحداهما كون المعنى الحرفي الذي يكون منه مدلول الهيئة جزئيا خارجيا غير قابل للاطلاق والتقييد.
والأخرى: كون اتصاف الفعل بالمطلوبية لأجل تعلق مصداق الطلب وفرده الخارجي القائم بنفس الطالب به، لا لأجل تعلق مفهوم الطلب به، فقد أشار المصنف إلى رد كلتا المقدمتين.
أما الأولى، فبقوله: - ليس الافراد. إلخ - وحاصله: أن مفاد الهيئة ليس جزئيا خارجيا، وهو الطلب القائم بالنفس، بل مفادها مفهوم الطلب، كما تقدم في المعاني الحرفية.
وأما الثانية: فبقوله: - واتصاف الفعل بالمطلوبية. إلخ -، وسيأتي توضيحه.
(3) يعني: ولا يكاد يكون مفاد الهيئة فرد الطلب - وهو الصفة الخارجية القائمة بالنفس - كما نسب إلى الشيخ (قده).

[1] الأولى: إسقاط كلمة - فرد -، لان الطلب الحقيقي بنفسه فرد لمفهوم الطلب، ولا معنى لكون شئ فردا لهذا الفرد، بعد كون أفراد كل طبيعة متباينة. ولعل في العبارة سقطا، وكانت هكذا: - ولا يكاد يكون فرده وهو الطلب الحقيقي -، أو سقط منها كلمة - أعني -، أو - وهو - بأن كانت العبارة هكذا:

(٢٤١)