مخلص (1) وتبطل ولايته قرز (2) في القطعي لا في الظني فقد نفذ وقيل لا فرق (3) يعني ناظرا في الدعوى هل هي صحيحة أو فاسدة وفي حكم الجواب هل أفاد الاقرار أم لا (*) وعن أمير المؤمنين علي عليلم أن غلامين تحاررا إلى ابنه في لوح فقال له أمير المؤمنين علي عليلم تثبت يا بني فإنه حكم الله سائلك عنه يوم القيامة اه‍ من سلوة العارفين (4) وان لم يطلب الخصم لان الحق لله (5) أو عرف الحاكم عدالتها من غير تعديل (6) أن طلب منه (7) قيل الأولى ويمهل ما رأى ليدخل في ذلك امهال المدعي حيث يثبت له الامهال والعبرة فيه بنظر الحاكم اه‍ ح لي (*) وكذا المدعى عليه إذا طلب منه اليمين وطلب الامهال حتى ينظر فيها وكذا المتممة والمؤكدة وكل ذلك موكول إلى نظر الحاكم اه‍ وابل وقيل لا يمهل إذ الحق عليه اه‍ بحر معنى (8) قال ص بالله وللحاكم ترك الحكم أن خشي مضرة من أحد الخصمين ولا يحكم بغير الحق لان ترك الواجب أهون من فعل المحظور اه‍ ن رواه في التقرير (*) يجوز أن يقول حكمت أو تقرر لدي اه‍ ع مفتى (*) فرع والأقرب أنه إنما يجب الحكم حيث لا يتصل المدعي إلى حقه الا به نحو من يدعي على غيره حقا وأنكره ثم بين أو حلف عليه يمين الرد أو نكل المدعى عليه فيجب الحكم حينئذ فاما من طلب الحكم له في شئ في يده يريد به تقرير ملكه على وجه الاحتياط فلا يجب الحكم له اه‍ ن قلت وإذا حكم له يصح الا على معنى أن ذلك تقرير يد فقط كما ذكره في الزيادات وشرحها والله أعلم اه‍ ذماري (9) قوي واختاره المتوكل على الله (10) تمامه حتى يبلغ الماء الجدرات (11) صيغة الحكم حكمت أو نفذت أو ألزمت لا نحو قوله ثبت عندي كذا أو صح فلا يحصل الحكم اه‍ ح ارشاد لابن حجر وفي حاشية عن المفتي ان لفظ الحكم أن يقول حكمت أو قضيت فقط لا صح عندي فليس من ألفاظه وهذا على أصل ش لا على