(مسألة 613): المشهور أن سورتي الفيل والإيلاف سورة واحدة، وكذا سورتي الضحى وألم نشرح، ولكنه لا يخلو عن إشكال، وعلى كلا التقديرين فالأظهر كفاية قراءة إحداهما في الصلاة، وإن كان الاحتياط أولى وأجدر.
(مسألة 614): يجب أن تكون القراءة صحيحة، بمعنى أن تكون موافقة لما هو مكتوب في المصحف الشريف أو لإحدى القراءات السبعة المشهورة، فيجب على المصلي أداء حروف الكلمات وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب، وأن تكون هيئة الكلمة موافقة للأسلوب العربي الصحيح في الحركات والإعراب والبناء والسكون والحذف والقلب والإدغام والمد الواجب وغير ذلك، فإن أخل بشيء من ذلك عامدا وملتفتا بطلت الصلاة.
(مسألة 615): يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة: الله، والرحمن، والرحيم، واهدنا، وغيرها، فإذا أثبتها بطلت القراءة، وكذا يجب إثبات همزة القطع مثل: إياك، وأنعمت، فإذا حذفها بطلت القراءة.
(مسألة 616): الأحوط - استحبابا - ترك الوقوف بالحركة، بل وكذا الوصل بالسكون.
(مسألة 617): يجب المد في الواو المضموم ما قبلها، والياء المكسور ما قبلها، والألف المفتوح ما قبلها، بمقدار يظهر حرف الألف أو الواو أو الياء دون أكثر من ذلك في مثل: ضالين وجاء، وجئ، وسوء.
(مسألة 618): الأحوط - استحبابا - الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف: (يرملون).
(مسألة 619): يجب إدغام لام التعريف إذا دخلت على التاء، والثاء، والدال والذال، والراء، والزاء، والسين، والشين، والصاد، والضاد، والطاء،