* (مسائل خمس:) * * (الأولى:) * قد عرفت فيما تقدم ترتب الأرحام الذين هم من حواشي النسب ف * (عمومة الميت وعماته وأولادهم وإن نزلوا وخؤوله وخالاته وأولادهم وإن نزلوا أحق بالميراث من عمومة الأب وعماته وخؤوله وخالاته، وأحق من عمومة الأم وعماتها وخؤولها وخالاتها، لأذن عمومة الميت وخؤولته أقرب) * إليه وكل أقرب أولى من الأبعد كتابا (1) وسنة (2) وإجماعا.
* (وأولادهم يقومون مقامهم (والأولاد يقومون مقام آبائهم خ ل)) * على أن ابنة الخالة مثلا من ولد الجدة، وعمة الأم مثلا من ولد جدة الأم، وولد جدة الميت أولى بالميراث من ولد جدة أم الميت * (ف) * ما عن الحسن من تشريك عمة الأم وابنة الخالة واضح البطلان.
نعم * (إذا عدم عمومة الميت وعماته وخؤوله وخالاته وأولادهم وإن نزلوا قام مقامهم عمومة الأب وعماته وخؤوله وخالاته وعمومة أمه وعماتها وخؤولتها وخالاتها وأولادهم وإن نزلوا) * يقومون مقامهم مرتبين أيضا على قاعدة أولوية الأقرب من الأبعد، وكون الخؤولة والعمومة صنفا واحدا لأنهم أولى من عمومة الجد والجدة وخؤولتهما وأولادهم * (وهكذا) * الكلام في أب الجد وجده.