نفي ما يدعيه صاحب المدارك وشيخه الأردبيلي من الوجوب النفسي، لظهورها في عدم معذورية الجاهل التارك للواقع بتركه السؤال والفحص، وبه يسقط الظهور الاطلاقي لأوامر التعلم في المطلوبية النفسية عن الحجية، كما تسقط دعوى الوجوب التهيئي بأن يكون التعلم واجبا نفسيا حتى يتهيأ المكلف لالقاء الخطابات الشرعية إليه، إذ الغافل لغفلته غير قابل لالقائها إليه. وذلك لظهور المعتبرة و غيرها في كون التعلم لمحض العمل لا لمطلوبيته في نفسه الناشئة من كون الحكمة فيه التهيؤ.
والحاصل: أن ظهور (هلا تعلمت حتى تعمل) في أن التعلم ليس مقصودا بالذات ومطلوبا لنفسه غير قابل للانكار، الا أن استفادة الوجوب الطريقي منه وهو الانشاء بداعي تنجيز الواقع - كما أراد دام ظله - استظهاره منه ومن نظائره غير واضحة، إذ الوجوب الطريقي كما صرح به في بحث البراءة هو الذي

مفاتيح البحث: الجهل ⁽¹⁾