(1) هذا ثالث الوجوه التي استدل بها على وجوب الفحص.
(2) كقوله تعالى: (ولولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين) الآية وغيرها.
(3) كالنبوي (طلب العلم فريضة على كل مسلم ألا ان الله يحب بغاة العلم) وقوله عليه السلام: (أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، ألا وان طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال) الحديث وغيرهما، وقد جعل الشيخ الآيات والروايات المشار إليها ثاني الوجوه الخمسة الدالة على وجوب الفحص.
(4) معطوف على (وجوب التفقه) هذا ثالث تلك الوجوه الخمسة في الرسائل، وتقريب الاستدلال بما دل على وجوب التعلم والمؤاخذة على تركه: أنه لو كان إجراء البراءة قبل الفحص جائزا وكانت المؤاخذة على خصوص الواجبات والمحرمات المعلومة لم يكن وجه لوجوب التعلم واستحقاق المؤاخذة على تركه،