(1) تعليل لقوله: (لا يكون اختياريا) وقد عرفت توضيحه.
(2) كعنوان الخمرية، وقوله: (من عنوانه) بيان للموصول في (بما قطع) وضمائر (عنوانه، أنه، لا يقصده) راجعة إلى الفعل المتجري به أو المنقاد به، وضمير (عليه) راجع إلى الموصول في (بما قطع) (3) وهو كونه مقطوعا به كشرب معلوم الخمرية، والتعبير بالآلية لأجل أن العلم آلة للحاظ متعلقه وطريق إليه في قبال لحاظه مستقلا، وضمير (بعنوانه) راجع إلى الفعل المتجري به أو المنقاد به.
(4) يعني: بل لا يكون الفعل المتجري به أو المنقاد به بعنوانه الطارئ الآلي مما يلتفت إليه، فلا يكون ارتكابه بهذا العنوان اختياريا له و مراده (قده) بذلك: أن انتفاء الاختيار غالبا يستند إلى أمرين: أحدهما انتفاء القصد، والاخر انتفاء الالتفات، وقد يكون من وجه واحد و هو انتفاء القصد فقط.
(5) يعني: فكيف يكون الفعل المتجري به أو المنقاد به بهذا العنوان الطارئ الآلي - مع كونه مغفولا عنه - من جهات الحسن أو القبح؟
(6) الواو للحال، يعني: والحال أنه لا يكاد يكون صفة موجبة لذلك - أي للحسن والقبح أو الوجوب والحرمة - الا إذا كانت تلك الصفة اختيارية لا غير اختيارية كما في المقام.
(7) وحيث كان عنوان (المقطوع به) مغفولا عنه فلا يترتب عليه حسن ولا