(1) أي في حال التعارض، وحاصله: عدم الفرق في حجية الخبر بين حالتي التعارض وعدمه، لكون البحث في كلتا الصورتين بحثا عن حجية الخبر.
(2) خبر لقوله: (ورجوع) وإشكال على ما أفاده الشيخ من توجيه موضوعية الأدلة الأربعة بما هي أدلة، وملخص إشكال المصنف عليه (قدهما): أن البحث عن العوارض لا بد أن يكون بحثا عن الوجود النعتي الذي هو مفاد (كان) الناقصة و (هل) المركبة الراجع إلى ثبوت شئ لشئ كثبوت العلم والعدالة والقيام والقعود لشخص، والبحث عن وجود الموضوع بحث عن الوجود المحمولي الذي هو مفاد (كان) التامة و (هل) البسيطة في مقابل العدم المحمولي المعبر عنه بليس التامة وإن لم تستعمل (ليس) في لغة العرب إلا ناقصة. وإن شئت فقل: إن البحث عن العوارض التي هي مفاد كان الناقصة بحث عن المحمولات المترتبة، والبحث عن وجود الموضوع بحث عن المحمول الأولي، لأنه أول محمول يحمل على الماهية، والبحث عن حجية الخبر إن رجع إلى البحث عن ثبوت السنة به - كما أفاده الشيخ (قده) - يكون بحثا عن وجود الموضوع، وهو داخل في المبادئ وخارج عن المسائل التي تكون محمولاتها عوارض لموضوع العلم.
(3) أي: عوارض الموضوع.
(4) أي: العوارض، هذا تعليل لعدم كون البحث عن ثبوت الموضوع بحثا عن عوارضه كما مر.
(5) أي: رجوع البحث عن ثبوت السنة بالخبر إلى البحث عن وجود