____________________
(1) أي: ألفاظ العبادات.
(2) أي: الدلالة على كونها موضوعة للصحيح، فلا يشهد التقسيم إلا بالاستعمال في الجامع بين الصحيح والفاسد، ولا يشهد بالوضع للأعم أصلا.
(3) ملخص هذا الدليل: أن لفظ - الصلاة - وغيره من ألفاظ العبادات قد استعمل في غير واحدة من الروايات في الفاسدة، حيث إن الاخذ بالأربع في الرواية الأولى مع البناء على اعتبار الولاية في صحة العبادات - كما هو الحق على ما يظهر من بعض الروايات وأفتى به جماعة من الأصحاب - يدل على الاستعمال في الفاسدة، لعدم تمشي العبادة الصحيحة حينئذ من غير أهل الولاية، فلا بد أن تكون ألفاظ العبادات موضوعة للأعم ليصدق أخذهم بالأربع، لوضوح عدم صدق أخذهم بها مع البناء على الوضع للصحيح.
(4) هذا تقريب الاستدلال بالرواية على الوضع للأعم، وقد عرفته
(2) أي: الدلالة على كونها موضوعة للصحيح، فلا يشهد التقسيم إلا بالاستعمال في الجامع بين الصحيح والفاسد، ولا يشهد بالوضع للأعم أصلا.
(3) ملخص هذا الدليل: أن لفظ - الصلاة - وغيره من ألفاظ العبادات قد استعمل في غير واحدة من الروايات في الفاسدة، حيث إن الاخذ بالأربع في الرواية الأولى مع البناء على اعتبار الولاية في صحة العبادات - كما هو الحق على ما يظهر من بعض الروايات وأفتى به جماعة من الأصحاب - يدل على الاستعمال في الفاسدة، لعدم تمشي العبادة الصحيحة حينئذ من غير أهل الولاية، فلا بد أن تكون ألفاظ العبادات موضوعة للأعم ليصدق أخذهم بالأربع، لوضوح عدم صدق أخذهم بها مع البناء على الوضع للصحيح.
(4) هذا تقريب الاستدلال بالرواية على الوضع للأعم، وقد عرفته