أن النزاع وقع على هذا (1) في أن الأصل في هذه الألفاظ المستعملة مجازا في كلام الشارع هو استعمالها في خصوص الصحيحة أو الأعم، بمعنى أن أيهما (2) قد اعتبرت العلاقة بينه وبين المعاني اللغوية ابتداء، وقد استعمل في الاخر بتبعه ومناسبته؟، كي ينزل كلامه عليه مع القرينة الصارفة عن المعاني اللغوية وعدم قرينة أخرى معينة للاخر (3)، وأنت خبير بأنه لا يكاد يصح هذا (4) إلا إذا أن العلاقة المجازية هل اعتبرت ابتداء بين المعاني اللغوية وبين المعاني الشرعية الصحيحة، ثم استعملت ألفاظ العبادات فيما يعم الفاسدة بالتبع والمناسبة ليكون من قبيل سبك مجاز في مجاز؟، أم اعتبرت ابتداء بينها وبين المعاني الشرعية الجامعة بين الصحيحة والفاسدة؟ فعلى الأول تحمل الألفاظ مع القرينة الصارفة عن المعاني اللغوية وعدم قرينة معينة لاحد المعنيين على الصحيحة، وعلى الثاني تحمل كذلك على الأعم.