م بالله اه‍ ن (*) ومن الغنم يلزمه أربعين (1) قلنا المعتبر العرف اه‍ بحر (2) أما لو قال علي له درهم وأخواته سل قال سيدنا يلزمه ثلاثة دراهم اه‍ راوع وقيل يلزمه أربعة اه‍ مفتي وقواه السحولي وأما لو قال على دراهم وأخواته لزمه ثلاثة دراهم وأخواته يرجع فيه إلى تفسيره فان قال دراهم وأخواتها لزمه ستة وقيل اثني عشر فان قال درهمان وأخواتها فقبل لخمسة وقيل ستة قرز (*) فلو قال على له أقل الدراهم كان لدرهم وينظر لو قال على أقل درهم سل (*) بالرفع اه‍ بحر وسماع الاز بالجر (3) لأن هذه تجزية للدرهم كأنه قال نصف ونصف أو ثلث وثلثي درهم لان قوله كذا تنطوي على أقل من درهم وعلى أكثر فيحمل على الأقل فيكون مجموع الذي لفظ به درهم فجعل الدرهم بيانا له اه‍ غيث (4) يعني حيث كسر الميم وذلك لأجل الاعراب لأنه يقتضي المائتين من مائة إلى الف ويقتضي الألوف من الف إلى عشرة آلاف فيحمل على الأقل من ذلك وهو المائة اه‍ كواكب لفظا (5) لأنه يقتضي العشرات من عشرين إلى تسعين فيحمل على الأقل (6) وذلك لأنها تقتضي ما بين العشرة والعشرين من العدد فيحمل على الأقل منه وهو أحد عشر (7) وذلك لأنه يقتضي العدد الذي بين كل عقدين من عقود العشارات من عشرين إلى مائة فيحمل على الأقل من ذلك اه‍ كب (8) واختاره في البحر والمؤلف (*) قال الرضي لم يرد النصب والجر في كذا وإخوته وإنما ورد الرفع على المبتدي والخبر اه‍ مفتي (9) وليس بتخيير بل أتى لكل شئ فردا قرز (10) مما يقصد عدده (11) شكل عليه ووجهه ان لفظة عندي لما لا يثبت في الذمة ولعله بنى على العرف (12) وحيث مات أو جن أو تعذر منه التفسير والا وجب قرز (13) قيل هذا مما يقصد عدده قرز (14) فإن لم