____________________
فتحصل مما ذكرناه: أن الأقوى هو القول بأن المبدأ من حين حصول الفائدة.
وجوب الخمس في الكنوز (و) الخامس مما يجب فيه الخمس: (الكنوز) بلا كلام ولا اشكال. بل عن غير واحد: دعوى الاجماع عليه.
وتشهد له الآية الشريفة (1) بضميمة ما ورد في أنها مورد نزول الآية مثل ما عن الكليني والصدوق باسنادهما عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الصادق عليه السلام عن آبائه في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام قال: يا علي إن عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن أجراها الله له في الاسلام - إلى أن قال - ووجد كنزا فأخرج منه الخمس وتصدق به فأنزل الله تعالى واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه (2).
وجملة من النصوص: كصحيح الحلبي: أنه سأل أبا عبد الله عن الكنز كم فيه؟
فقال عليه السلام: الخمس (3). ونحوه غيره، وتقدمت جملة منها وسيأتي بعضها في طي المبحث.
إنما الكلام يقع في موارد: الأول: في بيان حقيقة الكنز، وقد عرفه جماعة: بأنه المال المذخور، وزادوا عليه في جملة من الكلمات قيودا، وتنقيح القول في ذلك يقتضي البحث في جهات:
وجوب الخمس في الكنوز (و) الخامس مما يجب فيه الخمس: (الكنوز) بلا كلام ولا اشكال. بل عن غير واحد: دعوى الاجماع عليه.
وتشهد له الآية الشريفة (1) بضميمة ما ورد في أنها مورد نزول الآية مثل ما عن الكليني والصدوق باسنادهما عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الصادق عليه السلام عن آبائه في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام قال: يا علي إن عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن أجراها الله له في الاسلام - إلى أن قال - ووجد كنزا فأخرج منه الخمس وتصدق به فأنزل الله تعالى واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه (2).
وجملة من النصوص: كصحيح الحلبي: أنه سأل أبا عبد الله عن الكنز كم فيه؟
فقال عليه السلام: الخمس (3). ونحوه غيره، وتقدمت جملة منها وسيأتي بعضها في طي المبحث.
إنما الكلام يقع في موارد: الأول: في بيان حقيقة الكنز، وقد عرفه جماعة: بأنه المال المذخور، وزادوا عليه في جملة من الكلمات قيودا، وتنقيح القول في ذلك يقتضي البحث في جهات: