____________________
عليه ولعله لأجل مبغوضيته عند الله، ولم تدل على نهي الناس عن الصلاة عليه.
مضافا إلى أنها ضعيفة السند بمحرز فلا يمكن الاعتماد عليها بوجه.
وأما الرواية الثانية: فهي من حيث السند موثقة لأن طريق الشيخ إلى عمار صحيح.
إلا أن دلالتها قاصرة لأن نهي شخص عن المباشرة والتصدي للواجب الكفائي لا يدل على سقوطه عن ذمة الجميع ولعله إنما أراد أن لا يقوم عمار بذلك الواجب الكفائي لما فيه من الحزازة.
على أنا لو سلمنا دلالتها عليه فهي معارضة بما هو أقوى منها دلالة وسندا وهو صحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال:
قلت له: شارب الخمر والزاني والسارق يصلى عليهم إذا ماتوا؟
فقال: نعم (1).
فإنها صريحة في الجواز وصحيحة السند، غاية الأمر أن نحمل الموثقة على الكراهة جمعا بين الروايتين. هذا تمام الكلام في الجهات التي ينبغي التعرض لها في المقام.
الكافر لا يصلى عليه.
(1) لقوله تعالى " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم
مضافا إلى أنها ضعيفة السند بمحرز فلا يمكن الاعتماد عليها بوجه.
وأما الرواية الثانية: فهي من حيث السند موثقة لأن طريق الشيخ إلى عمار صحيح.
إلا أن دلالتها قاصرة لأن نهي شخص عن المباشرة والتصدي للواجب الكفائي لا يدل على سقوطه عن ذمة الجميع ولعله إنما أراد أن لا يقوم عمار بذلك الواجب الكفائي لما فيه من الحزازة.
على أنا لو سلمنا دلالتها عليه فهي معارضة بما هو أقوى منها دلالة وسندا وهو صحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال:
قلت له: شارب الخمر والزاني والسارق يصلى عليهم إذا ماتوا؟
فقال: نعم (1).
فإنها صريحة في الجواز وصحيحة السند، غاية الأمر أن نحمل الموثقة على الكراهة جمعا بين الروايتين. هذا تمام الكلام في الجهات التي ينبغي التعرض لها في المقام.
الكافر لا يصلى عليه.
(1) لقوله تعالى " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم