كان ابن ست سنين والصيام إذا أطاقه " (1).
فإن قوله " إذا عقل الصلاة " وإن كان لا يدل على التحديد بحسب الزمان وإنما يدل على التحديد بما إذا عقل الصلاة، إلا أن قوله في الجواب عن الزمان الذي تجب الصلاة عليه " إذا كان ابن ست سنين " يدلنا على أن عقل الصلاة إنما يبدء بست سنين إذ لا معنى للأمر عليه بالصلاة وهو لا يعقل الصلاة.
نعم مقتضى إطلاق تلك الجملة " إذا عقل الصلاة " أن الطفل إذا عقل الصلاة وهو ابن خمس سنين لا بد من الصلاة على جنازته.
فإن النسبة بينهما عموم من وجه إذ قد يكون الطفل ذكيا يعقل الصلاة قبل الست وقد يكون غبيا لا يعقلها بعد السبع وقد يعقلها ابن ست سنين.
إلا أنه لا بد من تقييدها بما إذا كان له ست سنين بمقتضى الصحيحة الثانية له الواردة في موت ابن لأبي جعفر (ع) حيث ورد فيها: " أما إنه لم يكن يصلى على مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي (ع) يأمر به فيدفن ولا يصلى عليه ولكن الناس صنعوا شيئا فنحن نصنع مثله " قال: قلت: فمتى تجب عليه الصلاة فقال:
" إذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين " (2).
فإن قوله: " وكان ابن ست سنين " أما عطف تفسير وبيان للجملة السابقة عليه إذا قلنا إن عقل الصلاة لا يتحقق إلا في ست سنين، وأما تقييد لاطلاقها - إذا عقل الصلاة حيث يمكن تحققه