____________________
وإن كان متعمدا فالغسل أحب إلي فإن هو فعل فليستغفر الله لا يعود " (1).
وذلك لأن الغسل لو كان واجبا غيريا مقدمة للصلاة لكانت الصلاة عند نسيانه - ولا أقل عند تعمد تركه - باطلة فمن حكمه (ع) بصحتها نستكشف عدم كونه مقدمة للصلاة، غاية الأمر أنه مستحب مؤكد.
والوجه في جعلها (مؤيدة) أن محمد بن سهل لم يوثق في الرجال نعم ورد في موثقة عمار الساباطي أنه سأل أبا عبد الله (ع) عن الرجل ينسى الغسل يوم الجمعة حتى صلى قال: " إن كان في وقت فعليه أن يغتسل ويعيد الصلاة وإن مضى الوقت فقد جازت صلاته " (2).
وهي وإن كانت موثقة إلا أنها لا بد من حملها على الاستحباب بقرينة ما دل على عدم كونه واجبا غيريا.
مبدأ وقت غسل الجمعة:
(1) لا ينبغي الاشكال في عدم جواز الاتيان بغسل الجمعة قبل الفجر لأن العبادات توقيفية ولا يجوز الاتيان بها في غير وقتها، وهل يجوز الاتيان به بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس؟ قد يقال بجوازه
وذلك لأن الغسل لو كان واجبا غيريا مقدمة للصلاة لكانت الصلاة عند نسيانه - ولا أقل عند تعمد تركه - باطلة فمن حكمه (ع) بصحتها نستكشف عدم كونه مقدمة للصلاة، غاية الأمر أنه مستحب مؤكد.
والوجه في جعلها (مؤيدة) أن محمد بن سهل لم يوثق في الرجال نعم ورد في موثقة عمار الساباطي أنه سأل أبا عبد الله (ع) عن الرجل ينسى الغسل يوم الجمعة حتى صلى قال: " إن كان في وقت فعليه أن يغتسل ويعيد الصلاة وإن مضى الوقت فقد جازت صلاته " (2).
وهي وإن كانت موثقة إلا أنها لا بد من حملها على الاستحباب بقرينة ما دل على عدم كونه واجبا غيريا.
مبدأ وقت غسل الجمعة:
(1) لا ينبغي الاشكال في عدم جواز الاتيان بغسل الجمعة قبل الفجر لأن العبادات توقيفية ولا يجوز الاتيان بها في غير وقتها، وهل يجوز الاتيان به بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس؟ قد يقال بجوازه