الكفارة مع إدماء الوجه المخدوش لا مطلقا، والمشهور أعرف بما قالوا.
حرمة نبش قبر المؤمن:
(1) قد استدل على حرمة النبش بوجوه:
" الأول ": الاجماع - كما عن جماعة - وعن بعضهم دعوى اجماع المسلمين عليه وكونه معروفا لدى المتشرعة قديما وحديثا.
و (فيه): أن الاجماع المدعى ليس اجماعا تعبديا وإنما هو مدركي ولو احتمالا، فلا بد من ملاحظة ذلك المدرك ولا موقع للاجماع حينئذ.
" الثاني ": إن النبش مثلة بالميت وهتك له وحرمة المؤمن ميتا كحرمته حيا، و (فيه): إن النسبة بين النبش المدعى حرمته وبين الهتك عموم من وجه فإن النبش لا يعد هتكا في جملة من الموارد - كما سيتضح - وعلى هذا الوجه تكون جملة من الموارد المستثناة خارجة عن حرمة النبش خروجا تخصيصا لا تخصيصيا، وهذا كما إذا دفن في أرض مغصوبة فلا يكون نبشه حينئذ