____________________
هل يجب القضاء في محل الكلام:
ثم إنه هل يجب القضاء على المكلف - في مفروض المسألة - بأن يصلي مع التيمم في الوقت ويقضيها مع الوضوء خارج الوقت؟
قد يقال بذلك نظرا إلى أن المكلف لم يأت بما هو الواجب عليه في وقته ولكن الصحيح عدم وجوب القضاء.
وذلك لأنه إنما يجب فيما إذا فات الواجب المكلف في ظرفه.
وهذا مفقود في المقام لأن المفروض أن المكلف أتى بأصل الصلاة ولم تفته الصلاة بأصلها وإنما الاخلال واقع في شرطها ونظيره ما إذا عجز نفسه عن القيام في الصلاة بالاختيار فصلى قاعدا فإنه وإن عصى لكن صلاته صحيحة ولا يجب عليه القضاء لاتيانه بأصل الصلاة.
نعم الأحوط القضاء كما ذكره الماتن (قده).
إراقة الماء قبل الوقت:
(1) هل يجوز إراقة الماء وابطال الطهارة قبل الوقت إذا علم تمكنه من الطهارة بعد الوقت أو لا يجوز؟
ثم إنه هل يجب القضاء على المكلف - في مفروض المسألة - بأن يصلي مع التيمم في الوقت ويقضيها مع الوضوء خارج الوقت؟
قد يقال بذلك نظرا إلى أن المكلف لم يأت بما هو الواجب عليه في وقته ولكن الصحيح عدم وجوب القضاء.
وذلك لأنه إنما يجب فيما إذا فات الواجب المكلف في ظرفه.
وهذا مفقود في المقام لأن المفروض أن المكلف أتى بأصل الصلاة ولم تفته الصلاة بأصلها وإنما الاخلال واقع في شرطها ونظيره ما إذا عجز نفسه عن القيام في الصلاة بالاختيار فصلى قاعدا فإنه وإن عصى لكن صلاته صحيحة ولا يجب عليه القضاء لاتيانه بأصل الصلاة.
نعم الأحوط القضاء كما ذكره الماتن (قده).
إراقة الماء قبل الوقت:
(1) هل يجوز إراقة الماء وابطال الطهارة قبل الوقت إذا علم تمكنه من الطهارة بعد الوقت أو لا يجوز؟