وإذا لم يتمكن من ذلك فيقع التزاحم بين الدفن وبين الأجزاء الاختيارية من الصلاة فتنتقل النوبة إلى الاكتفاء بالأجزاء الاضطرارية من الصلاة مع تقديم الدفن.
وإذا لم يتمكن من ذلك فقد ذكر الماتن (قده) أن الدفن يقدم على صلاة الفريضة فيأتي بها قضاءا.
وهذا لا يمكن المساعدة عليه على نحو الاطلاق لأنه إنما يصح فيها إذا كان الميت من الأكابر والأعاظم من أهل الدين بحيث لو سرقت جنازته مثلا ولم يدفن انهتك الدين وكان هتكا على الاسلام فيتقدم الدفن على الصلاة لأهميته.
وأما الأشخاص العاديون الذين لا يلزم هتك الدين من عدم دفنهم فلا يمكن تقديمه على الصلاة مع أنها مما بني عليه الاسلام ومن أركان الدين، ومن ثمة كتبنا في التعليقة: " في اطلاقه اشكال بل منع ".
اتيان صلاة الجنازة في أثناء الفريضة:
(1) لا اشكال في عدم الجواز إذا كانت ماحية لصورة الفريضة لأنه وإن لم يكن منصوصا إلا أن للصلاة صورة وهيئة خاصة بالارتكاز