____________________
استحباب صلاة الميت جماعة:
(1) كما يجوز اتيانها فرادى وذلك للاطلاقات ولأن الجماعة لو كانت معتبرة في صلاة الميت كصلاة الجمعة ونحوها لانتشر ذلك وذاع لكثرة الابتلاء بها مع أنه لم نقف على قائل بوجوبها.
وأما الدليل على مشروعية الجماعة فيها فهو سيرة الأئمة والمتشرعة حيث كانوا يصلون على الأموات جماعة وما ورد في غير واحد من الأخبار (1) من أن المأموم إذا أدرك الإمام بعد التكبيرة الأولى فعل كذا وكذا.
وهل الجماعة مستحبة في صلاة الميت أو أنها كالصلاة فرادى؟
لم نقف على رواية تدلنا على استحبابها في المقام ويمكن الاستدلال على استحبابها مضافا إلى الاجماع المدعى على مشروعيتها - بالارتكاز لأن الجماعة بعد ما كانت مشروعة فهي مستحبة بالارتكاز عند المتشرعة.
نعم: لا يمكن الاستدلال على استحبابها في صلاة الجنائز بما ورد (2) من استحباب الصلاة جماعة وأنها كأربعة وعشرين صلاة منفردة أو خمسة وعشرين وفي بعضها أنها تعادل ثواب أربعة وعشرين
(1) كما يجوز اتيانها فرادى وذلك للاطلاقات ولأن الجماعة لو كانت معتبرة في صلاة الميت كصلاة الجمعة ونحوها لانتشر ذلك وذاع لكثرة الابتلاء بها مع أنه لم نقف على قائل بوجوبها.
وأما الدليل على مشروعية الجماعة فيها فهو سيرة الأئمة والمتشرعة حيث كانوا يصلون على الأموات جماعة وما ورد في غير واحد من الأخبار (1) من أن المأموم إذا أدرك الإمام بعد التكبيرة الأولى فعل كذا وكذا.
وهل الجماعة مستحبة في صلاة الميت أو أنها كالصلاة فرادى؟
لم نقف على رواية تدلنا على استحبابها في المقام ويمكن الاستدلال على استحبابها مضافا إلى الاجماع المدعى على مشروعيتها - بالارتكاز لأن الجماعة بعد ما كانت مشروعة فهي مستحبة بالارتكاز عند المتشرعة.
نعم: لا يمكن الاستدلال على استحبابها في صلاة الجنائز بما ورد (2) من استحباب الصلاة جماعة وأنها كأربعة وعشرين صلاة منفردة أو خمسة وعشرين وفي بعضها أنها تعادل ثواب أربعة وعشرين