____________________
لا هارون وذلك.
أولا: لبعد أن ينقل البزنطي رواية واحدة بعين ألفاظها من شخصين.
وثانيا: إن هارونا من أصحاب العسكري (ع) والبزنطي من أصحاب الرضا (ع) فكيف يمكنه الرواية عن هارون؟ فيتعين أن يكون المروي عنه هو مروان.
ومما يشهد على ما ذكرناه أن هارون لم يذكر كونه روايا عن البزنطي إلا أن ابن فضال يروي عن البزنطي من دون شبهة وابن فضال ومروان في طبقة واحدة لأن الفاصل بين موتيهما بضع شهور - أي أقل من سنة - فيمكن أن يروي مروان عن البزنطي أيضا.
ويؤكده أن الكليني رواها باسناده عن مروان لا هارون.
والذي يسهل الخطب أن الرواية بهذا الطريق - صح أم لم يصح يغنينا عنها روايتها بطريق الصدوق حيث رواها باسنادها عن عمار ابن موسى من دون توسط هارون أو مروان، وطريقه إلى عمار معتبر عدم اجزاء الصلاة قبل التكفين:
(1) تقدم أن الصلاة يعتبر وقوعها عقيب التكفين فلو فرضنا أنه
أولا: لبعد أن ينقل البزنطي رواية واحدة بعين ألفاظها من شخصين.
وثانيا: إن هارونا من أصحاب العسكري (ع) والبزنطي من أصحاب الرضا (ع) فكيف يمكنه الرواية عن هارون؟ فيتعين أن يكون المروي عنه هو مروان.
ومما يشهد على ما ذكرناه أن هارون لم يذكر كونه روايا عن البزنطي إلا أن ابن فضال يروي عن البزنطي من دون شبهة وابن فضال ومروان في طبقة واحدة لأن الفاصل بين موتيهما بضع شهور - أي أقل من سنة - فيمكن أن يروي مروان عن البزنطي أيضا.
ويؤكده أن الكليني رواها باسناده عن مروان لا هارون.
والذي يسهل الخطب أن الرواية بهذا الطريق - صح أم لم يصح يغنينا عنها روايتها بطريق الصدوق حيث رواها باسنادها عن عمار ابن موسى من دون توسط هارون أو مروان، وطريقه إلى عمار معتبر عدم اجزاء الصلاة قبل التكفين:
(1) تقدم أن الصلاة يعتبر وقوعها عقيب التكفين فلو فرضنا أنه