____________________
وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد أيدفن معها على النصرانية أو يخرج منها ويدفن على فطرة الاسلام؟ فكتب (ع): " يدفن معها " (1) وعن المحقق في المعبر أن الرواية ضعيفة السند بأحمد بن اشيم لأنه قد ضعفه الشيخ والنجاشي (قدهما) فلا يمكن الاعتماد عليها هذا.
والرواية وإن كانت ضعيفة السند إلا أن المنشأ في ضعفها أن " أحمد بن اشيم " مهمل في الرجال ولم يتعرضوا لحاله فهو مجهول الحال لا يصح الاعتماد على روايته.
وأما ما أفاده " قده " من أن المنشأ هو تضعيف الشيخ والنجاشي (قدهما) إياه فالظاهر أنه من سهو القلم لأنه لا يوجد للرجل ذكر في كتب الرجال قبل المحقق (قده) ولم يتعرض الشيخ والنجاشي لحاله وضعفه، وإنما ذكره من ذكره بعد المحقق (قده) أخذا منه، فالمتحصل أن الرواية غير صالحة للاستدلال بها وإنما تصلح للتأييد كما ذكرناه.
عدم اعتبار قصد القربة في الدفن:
(1) قدمنا في الحنوط أن كون الواجب توصليا معناه عدم اعتبار
والرواية وإن كانت ضعيفة السند إلا أن المنشأ في ضعفها أن " أحمد بن اشيم " مهمل في الرجال ولم يتعرضوا لحاله فهو مجهول الحال لا يصح الاعتماد على روايته.
وأما ما أفاده " قده " من أن المنشأ هو تضعيف الشيخ والنجاشي (قدهما) إياه فالظاهر أنه من سهو القلم لأنه لا يوجد للرجل ذكر في كتب الرجال قبل المحقق (قده) ولم يتعرض الشيخ والنجاشي لحاله وضعفه، وإنما ذكره من ذكره بعد المحقق (قده) أخذا منه، فالمتحصل أن الرواية غير صالحة للاستدلال بها وإنما تصلح للتأييد كما ذكرناه.
عدم اعتبار قصد القربة في الدفن:
(1) قدمنا في الحنوط أن كون الواجب توصليا معناه عدم اعتبار