(1) والا فالمرتبة القريبة من كل طرف وان تمثلت بأنثى تمنع اللاحقة لها من نفس الطرف لان ارث اللاحقة حينئذ مع السابقة يوجب نقص حصة السابقة، وهو معنى مزاحمة البعيدة للقريبة.
(2) اي لو كان الأجداد من اي طرف من المرتبة القريبة والأجداد من الطرف الآخر من المرتبة البعيدة فلا يمنع قرب الأجداد من الطرف الأول ارث الأجداد البعيدين من الطرف الثاني لان ارث الأجداد البعيدين حينئذ لا يوجب نقص حصة الأجداد القريبين، فان حصة القريبين - وليكونوا هم الذين من الأم مثلا - مع وجود أولاد الإخوة من الأبوين " والا فمن الأب " الثلث، سواء كان مع أولاد الإخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " أجداد بعيدون من طرف الأب أم لا، فوجود الأجداد البعيدين من طرف الأب وإرثهم أو عدم وجودهم وعدم إرثهم لا يؤثر على حصة الأجداد القريبين من طرف الأم زيادة ولا نقصانا.
وكذا العكس، أي لو كان الأجداد القريبون هم الذين من طرف الأب والبعيدون هم الذين من طرف الأم فلا يمنع الأجداد القريبيون من طرف الأب الأجداد البعيدين من طرف الأم من الميراث، لعدم المزاحمة أيضا كما عرفت، فان حصة الأجداد من طرف الأبوين " وإلا فمن الأب " مع وجود أولاد الإخوة من الأم في المقام هي الباقي، سواء كان مع أولاد الإخوة من الأم أجداد بعيدون من طرف الأم أيضا أم لا. فوجود الأجداد البعيدين من طرف الأم وإرثهم أو عدم وجودهم وعدم إرثهم لا يؤثر على حصة الأجداد القريبين من طرف الأبوين " وإلا فمن الأب " زيادة ولا نقصانا أيضا.

مفاتيح البحث: الزوجة ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، المنع ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾