المبسوط - الشيخ الطوسي - ج ٤

(كتاب الوصايا) الوصية مشتقة من وصى يصي وهو من الوصل، قال الشاعر (1):
نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا * مقاسمة يشتق أنصافها السفر ومعناه أنه يصل تصرفه بما يكون بعد الموت ما قبل الموت، يقال منه أوصى يوصي إيصاء، ووصى يوصي توصية، والاسم الوصية والوصاة ويقال استوصى فلان أي إنه يتصرف بغير إذنه.
إذا ثبت هذا فالأصل فيها الكتاب والسنة، قال الله تعالى: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " (2) فذكر الوصية في أربعة مواضع أحدها قوله:
" فلأمه السدس من بعد وصية " والثاني في فرض الزوج والزوجة " فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين " والثالث قال " فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين " والرابع " فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصين بها أو دين " فرتب الميراث على الوصية والدين، فثبت بذلك أن الوصية لها حكم.
وروي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله قال ما حق امرئ مسلم له شئ يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده.
روى الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أنه مرض بمكة مرضا أشفى منها فعاده رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ليس يرثني إلا البنت أفأوصي بثلثي مالي؟ فقال لا فقال أفاوصي بنصف مالي وفي بعضها بشطر مالي؟ فقال لا، فقال أفاوصي بثلث مالي فقال بالثلث والثلث كثير، فقال صلى الله عليه وآله إنك إن تدع أولادك أغنياء خير لهم من إنك تدعهم عالة يتكففون الناس (3).

(١) القائل هو ذو الرمة.
(٢) النساء: ١١.
(3) روي في المصابيح عن سعد بن أبي وقاص قال: عادني رسول الله وأنا مريض فقال: أوصيت؟ قلت: نعم، قال: بكم؟ قلت: بمالي كله في سبيل الله، قال: فما تركت لولدك؟ قلت: هم أغنياء بخير، فقال: أوص بالعشر، فما زلت أناقصه حتى قال: أوص بالثلث والثلث كثير، وفي رواية أخرى قال: مرضت عام الفتح مرضا أشفيت على الموت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وآله يعودني، فقلت: يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي، أفاوصي بمالي كله، قال: لا، قلت: فثلثي مالي؟ قال: لا قلت: فالشطر؟
قال: لا، قلت: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة ترفعها إلي في امرأتك. راجع مشكاة المصابيح 265.

(٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	* كتاب الوصايا * الأصل في الوصية الكتاب والسنة وبيانها	3
2	فيمن تصح له الوصية ومن لا تصح له، والاختلاف في ذلك	4
3	إذا كان له ابن وقال لأجنبي أوصيت لك بمثل نصيب ابني	4
4	إذا كان له ابنان فقال أوصيت لفلان بمثل نصيب أحد ابني	5
5	رجل له بنت واحدة فقال أوصيت لفلان بمثل نصيب بنتي	5
6	إذا كان له بنتان فقال أوصيت له بمثل نصيب أحد بنتي	5
7	إذا كان له أولاد بنين وبنات فقال أوصيت لفلان بمثل نصيب أحد أولادي	5
8	إذا كان له إخوة تسعة فقال أوصيت لفلان نصيب أحد إخوتي	5
9	رجل له بنت وبنت ابن وأخت فقال أوصيت لفلان مثل نصيب ولدى	6
10	خلف بنتا وبنت ابن وأختا وزوجة فقال أوصيت لفلان مثل نصيب ولدى	6
11	إذا قال أوصيت له بمثل نصيب أعظم ورثتي	6
12	إذا كان له ابن فقال أوصيت له بنصيب ابني	7
13	إذا أوصى لرجل بنصف ولآخر بثلث ولآخر بربع ثم قال أوصيت لفلان بمثل ما لأحدهم	7
14	إذا قال أوصيت لفلان بضعف نصيب أحد ولدى	7
15	إذا قال لفلان حظ من مالي أو نصيب أو قليل أو جزء أو سهم	7
16	إذا قال لفلان ثلث مالي ولآخر نصف مالي ولآخر ربع مالي	8
17	إذا أوصى لرجل بكل ماله وللآخر بثلث ماله	8
18	إذا أوصى لرجل بغلام وقيمته خمسمائة ولآخر بداره وقيمتها ألف ولاخر بخمسمائة	8
19	تصرف المريض في ماله إذا كان منجزا من أصل المال أو الثلث	9
20	إذا كان ورثته أغنياء يستحب له الوصية بالثلث	9
21	إذا أوصى زيادة على الثلث وأجازته الورثة	9
22	تصح الوصية للوارث أو لا؟	9
23	رجل أعتق عبدا له لا مال له غيره وهو في مرضه المخوف	10
24	أوصى لرجل بنصف ماله وأجازته الورثة ثم رجعوا عن الإجازة	10
25	إذا أوصى لرجل بعبد وكان يزيد على الثلث فأجازته الورثة ثم رجعوا	11
26	إذا أوصى لوارث وأجنبي بثلث ماله	11
27	رجل أوصى بثلث ماله لأجنبي وبثلث ماله للوارث	11
28	إذا قال إن مت قبل فلان فله ثلث مالي وإن مت بعده فلزيد	11
29	قال أوصيت لك بالثلث إن لم يقدم زيد وإن قدم فقد أوصيت له	12
30	رجل له ابن وبنت فقال قد أوصيت له بمثل نصيب ابني	12
31	تجوز الوصية للحمل والوصية به إذا كان مخلوقا حال الوصية	12
32	إذا كانت الوصية مقيدة فقال أوصيت لحملها وهو من فلان	13
33	إذا أوصى لحمل جارية وقال هو ابن فلان فلما أتت به نفاه زوجها	13
34	إذا قال إن كان في بطنها ذكر فله ديناران وإن كان أنثى فلها دينار	13
35	إذا قال إن كان الذي في بطنها ذكرا فله ديناران وإن كان أنثى فلها دينار	13
36	إذا قال أوصيت لما تحمل هذه الجارية	14
37	إذا كانت جاريته حاملا من زوج فأوصى بحملها لرجل آخر	14
38	إذا أوصى لرجل بما تحمل هذه الجارية أو بما تحمل هذه الشجرة	14
39	إذا أوصى بخدمة عبده أو بغلة داره أو ثمرة بستانه على التأبيد	14
40	إذا أوصى لرجل برقبة عبده ولآخر بمنفعته وفيه فروع	15
41	إذا أوصى بثمرة نخله لرجل فعلى من يجب السقي؟	15
42	إذا أوصى بخدمة أمته فأتت بولد مملوك، لمن يكون هذا الولد؟	15
43	أوصى بخدمة جاريته لرجل فوطئت وطء شبهة فأتت بولد	16
44	أوصى بخدمة جاريته لرجل ثم مات الموصي أيجوز له وطيها؟	16
45	إذا أوصى بزيادة على ثلث ماله بشئ معين أو غير معين	17
46	إن أعتق عتقا منجزا أو حابى في حال صحته فأجازت الورثة	17
47	إذا قال أعطوا فلانا رأسا من رقيقي وله رقيق	17
48	إذا قال أعطوا فلانا رأسا من رقيقي و ليس له رقيق أصلا	18
49	إذا أوصى بشاة من غنمه، أو قال أعطوه شاة من مالي	18
50	إذا قال أعطوه جملا، أو ناقة، أو ثورا، أو بقرة، أو عشر أنيق...	18
51	إذا قال: أعطوه دابة من دوابي، أو كلبا من كلابي	19
52	إذا أوصى بجرة فيها خمر، أو قال أعطوه طبلا من طبولي.	19
53	إذا قال أعطوه دفا من دفوفي، أو عودا من عيداني	19
54	إذا قال أعطوه قوسا من قسيي وله قوس نشاب وقوس نبل وقوس جلاهق	21
55	إذا قال اجعلوا ثلث مالي في الرقاب	21
56	إذا قال أعتقوا بثلث مالي رقابا	22
57	إذا أوصى بعتق عبد ولا مال له غيره، أو ظهر على الموصي دين	22
58	إذا قال أعتقوا عنى عبدا فلما أعتقوا عنه ظهر على الموصي دين	23
59	إذا مات وعليه حجة الاسلام، فقال: حجوا عنى، وفيه صور	23
60	إذا أوصى أن يحج عنه حجة الاسلام من ثلث ماله وأوصى بوصايا أخر	24
61	إذا قال: حجوا عنى بثلث مالي حجة ومات	24
62	إذا أوصى فقال حجوا عنى بثلثي ولم يقل حجة	24
63	أوصى أن يحج عنه بمائه من ثلثه، وبما بقي لرجل، ولآخر بثلث ماله وفيه صور	25
64	أوصى بثلث ماله لرجل ثم أوصى بأن يحج عنه بمائة من ثلثه وأوصى لآخر بما يبقى	26
65	إذا أوصى لرجل بعبد له بعينه، ولآخر بتمام الثلث، وفيه فروع	27
66	إذا زوج أمته بحر ثم أوصى بها لزوجها: تبنى على أصول ثلاثة، فيه فروع:	27
67	المسألة بحالها: حبلت هذه الجارية بعد وفات الموصى ووضعت قبل القبول	29
68	إذا حبلت هذه الجارية بعد الوصية قبل الوفاة	30
69	إذا حبلت هذه الجارية قبل الوصية	30
70	زوج أمته من رجل ثم أوصى بها ولزمت الوصية ثم مات الموصى له قبل قبوله	31
71	أوصى بأمة له لإنسان فأتت بولد مملوك قبل وفاة الموصى أو بعد وفاته	32
72	إذا أوصى لرجل بشئ ثم إن الموصى له رد الوصية، فيه أربع مسائل	33
73	إذا قال الموصى له: رددت هذه الوصية لفلان يعنى واحدا من ورثته	33
74	إذا أوصى لرجل بثلث ماله مشاعا أو بعينه	34
75	إذا أوصى بثلث ماله للفقراء والمساكين أو الرقاب	34
76	إذا أوصى بثلث ماله في سبيل الله، أو أبناء السبيل	35
77	إذا أوصى لرجل بشئ ثم مات الموصي وخرج المال مستحقا	36
78	إذا أوصى لرجل بأبيه وفيه صور	37
79	إذا أوصى لرجل بشئ فمتى يصح منه القبول والرد؟ وإذا وهب منه متى؟	37
80	إذا كان له ثلاثمائة فتصدق بمائة في مرضه المخوف واشترى أباه بمائة	37
81	إذا أوصى لرجل بداره وفيه صور	38
82	إذا أعتق أمته في مرضه المخوف وتزوج بها	38
83	إذا كان له مائتان وأمة بمائة فأعتقها وتزوجها وأصدقها مائة	39
84	إذا مات وعليه حجة واجبة: مفروضة أو منذورة	39
85	إذا قال: أوصيت بثلث مالي لزيد وللمساكين	39
86	إذا أوصى بثلث ماله لزيد وعمرو، فرد زيد دون عمرو	40
87	إذا قال أعطوا ثلث مالي لقرابتي أو لأقربائي أو لذي رحمي	40
88	إذا قال أعطوا ثلث مالي أقرب الناس إلى، أو أقرب أقربائي	40
89	إذا أوصى بثلث ماله لجماعة من أقربائه، أو لجيرانه، أو لأهل الذمة	41
90	إذا أوصى لرجل بثلث ماله، ثم أوصى لآخر بثلث ماله	42
91	إذا أوصى بعبد ثم باعه أو أعتقه أو وهبه وأقبضه	42
92	إذا أوصى بطعام ثم طحنه، أو بدقيق فعجنه، أو بعجين فخبزه	42
93	إذا أوصى بقفيز حنطة بعينها ثم خلطه بطعام مثله أو دونه أو أجود منه	43
94	معنى العطايا المنجزة والمؤخرة	43
95	أقسام المرض المخوف وغير المخوف	43
96	إذا ضرب الحامل الطلق أيكون عطاؤها منجزة	46
97	إذا أعطى في مرضه المخوف جنسا واحدا دفعة واحدة أو دفعات	46
98	إذا أعطى أجناسا مختلفة، دفعة واحدة أو بدفعات وفيه ست مسائل:	47
99	1 - إذا قال لسالم: متى أعتقت غانما فأنت حر ثم أعتق غانما	47
100	2 - إذا قال لسالم: متى أعتقت غانما فأنت حر حين إعتاقي غانما	47
101	3 - إذا قال لسالم وفائق متى أعتقت غانما فأنتما حران ثم أعتقه	47
102	4 - إذا قال لسالم وفائق متى أعتقت غانما فأنتما حر ان حين إعتاقي غانما	47
103	5 - إذا قال لسالم متى تزوجت فأنت حر ثم تزوج في مرضه	48
104	6 - إذا قال لسالم متى تزوجت فأنت حر حين تزويجي	48
105	(العطية المؤخرة) إذا أوصى بعتق أو بمحاباة دفعة واحدة	48
106	قال لاحد عبديه إن مت من مرضى هذا فأنت حر وللآخر إن مت فأنت حر	49
107	إذا أوصى بثلث ماله لأهل بيته، أو لذريته	49
108	إذا أوصى بثلث ماله إلى مواليه أو لأولاد فلان	49
109	إذا أوصى لرجل بعبد له، وكان له مال غائب	49
110	* في ذكر الأوصياء * لا بد للموصي من صفات خمسة، ومتى تعتبر؟	51
111	إذا تغير حال الموصي بالكبر أو المرض أو العمى	52
112	فيمن يصح أن يوصى عليهم	52
113	إذا أوصى إلى رجلين وتغير حال أحدهما أو حالهما معا	53
114	إذا تشاح الوصيان وكانت الوصية إليهما مجتمعا ومنفردا	54
115	لا يلي الأم بنفسها على أطفال زوجها إلا أن يوصى إليها	54
116	امرأة لها أطفال فأوصت إلى رجل بالنظر في أموال أطفالها	55
117	رجل أوصى بجارية لرجل فأتت بولد مملوك فهل هو للموصى له؟	55
118	المسألة بحالها مع أنه لم يكن للموصي مال غير الجارية	55
119	رجل له جارية حبلى فأعتقها في مرضه المخوف. وفيه صور وأبحاث	55
120	رجل له جارية حبلى بمملوك فأعتق حملها في مرضه المخوف	56
121	المسألة بحالها فأتت بولدين أو بثلاثة	56
122	جارية له حبلى فقال متى أعتقت نصف حملك فأنت حرة، ثم أعتق نصف حملها ففيه أبحاث وصور ومسئلتان	57
123	إذا أوصى إلى غيره، فهل للوصي أن يوصى إلى غيره أم لا فيه ثلاث مسائل	58
124	* فيما يجوز للوصي أن يصنعه في أموال اليتامى * يجب على الوصي أن يخرج من مال اليتيم ما يتعلق به إلا الفطرة	59
125	حكم جناية اليتيم، كيفية النفقة من ماله عليه	59
126	إذا بلغ هذا الصغير مجنونا أو سفيها	60
127	إذا قال أعطوا فلانا كذا وكذا فهي وصية بشيئين	60
128	إذا قتلت أم الولد مولاها. أو المدبر قتل مولاه، أينعتقان؟	61
129	إذا قتل من له الدين من له عليه الدين	61
130	هل تقبل شهادة الوصي للموصي؟	61
131	إذا أوصى لعبد نفسه أو لعبد ورثته أو للمدبر	61
132	إذا أوصى بثلث ماله فمتى يعتبر اخراج الثلث	62
133	إذا أوصى ببناء مسجد أو سقاية، أو ببناء كنيسة	62
134	إذا أوصى ببناء رباط يسكن فيه المجتازون من أهل الذمة	62
135	تصح الوصية للذمي إذا كانوا أقاربه ولا تصح لأهل الحرب منهم	63
136	إذا أوصي إليه، أو أوصي له، فمتى يقبل أو يرد؟	63
137	إذا باع كر طعام قيمته اثنا عشر دينارا بكر شعير قيمته ستة دنانير	63
138	إذا باع كر طعام جيد بكر طعام ردئ وذلك في مرضه المخوف	64
139	إذا باع عبدا قيمته مائتان بمائة - وفيه صور وفروع	64
140	إذا اشترى في مرضه المخوف عبدا قيمته مائة دينار بمائتي دينار	65
141	إذا دبر عبدين في مرضه ثم مات	65
142	إذا قال لاحد عبديه إن مت فأنت حر وللاخر: إن مت فأنت حر من فاضل ثلثي	65
143	إذا أوصى لرجل بعبد بعينه ولاخر بمائة دينار فرد صاحب العبد	65
144	إذا دبر عبدا له ومات وخرج نصفه مستحقا	66
145	* كتاب الفرائض والمواريث * في أن الميراث بالقرابة والرحم والنسب، لا بالحلف والتبني	67
146	بيان الآيات التي نزلت في المواريث	68
147	في أن الإرث على ضربين: عام وخاص والخاص بنسب وسبب	69
148	الوارث الذي يأخذ بالفرض. والذي يأخذ بالقرابة، والذي يأخذ بحق الولاء	69
149	إذا لم يخلف أحدا فميراثه للامام	70
150	سهام المواريث وما يجتمع منها وما لا يجتمع سهام المواريث ستة وبيان صاحب السهام	71
151	من يتقرب بالأب هم الاخوة والأخوات وأولادهم والجد والجدة	75
152	في أن أقوى القرابة الولد للصلب ثم ولد الولد، ثم الأب	75
153	ولد الاخوة والأخوات يقومون مقام آبائهم وأمهاتهم في مقاسمة الجد	77
154	الجد والجدة وإن عليا يقاسمان الاخوة والأخوات وأولادهم	77
155	إذا اجتمع قرابة الأب مع قرابة الأم مع تساويهم في الدرج	77
156	إذا بعد أحد القرابتين بدرجة سقط مع الذي هو أقرب إلا في ابن عم للأب والأم مع عم الأب	77
157	* فيما يمنع من الميراث * الكفر والرق والقتل يمنع الميراث	79
158	إذا مات مسلم وله أولاد بعضهم مأسورون	79
159	المملوك لا يرث، فان أعتق قبل قسمة المال ورث	79
160	المدبر وأم الولد والمعتق نصفه والمكاتب المشروط كالقن	80
161	* فصل في ذكر الحجب * الحجب مطلق ومقيد وبيانهما	81
162	المملوك والكافر والقاتل لا يرثون ولا يحجبون	81
163	أولاد الأم يسقطون مع ثلاثة ويسقطون بالأبوين ولا يسقطون مع الجد	81
164	الاخوة والأخوات للأب والأم بمن يسقطون؟	81
165	إذا خلف أباه وجدتيه: أم أبيه وأم أمه.	81
166	النصف والربع والثمن غير معول، والنصف معولا، وسائر مسائل القول	82
167	للأم سبعة أحوال: ولها السدس أو الثلث	83
168	للبنتين فصاعدا الثلثان	83
169	لا يرث مع الولد أحد من ولد الولد عندنا	83
170	إذا خلف بنتا وبنت ابن وعصبة	83
171	زوج وأبوان وبنت وبنت ابن، والمسألة تعول عندهم	83
172	أولاد الصلب المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين	84
173	ولد الولد يقوم مقام الولد، وكيفية ذلك عندنا وعندهم	84
174	ثلاث بنات ابن بعضهن أسفل من بعض، وإذا كان معهن أخ لهن	84
175	ثلاث بنات ابن بعضهن أسفل من بعض مع كل واحدة عمة وعمتها	84
176	لا تحجب الأم إلا الولد وولد الولد، والاخوة	85
177	الاخوة والأخوات للأب والأم يقومون مقام الولد؟	85
178	لا يرث مع الأخ والأخت من قبل الأب والأم أحد من أولاد الأب خاصة	85
179	الاخوة والأخوات من قبل الأب يقومون مقام الاخوة والأخوات من قبلهما	86
180	المسألة المشتركة: زوج وأم وإخوة لام واخوة لأب وأم	86
181	الأب له ثلاثة أحوال: يأخذ بالرحم، وبالتعصيب، وبهما	86
182	* فصل في ميراث الجدات * ترتيب الجدات على درجات	88
183	أم الأم ترث وإن علون، وأم أم الأب ترث وإن علون	88
184	أم أم أم هي أم أب أب وصورتها	88
185	بيان تنزيل الجدات وبيان تساوي الجدتين في كل درجة	89
186	الجدة البعدى تسقط بالجدة القربى إذا كن من جهة	90
187	* فصل في ذكر العصبة * معنى التعصيب وكيفية الميراث على القول به	91
188	العصبات تتفرع من نفسين من ابن وأب وأول العصبات عصية الولد *	91
189	ابن الابن وإن نزل يقوم مقام الابن مع الأب وفيه صور	91
190	* فصل في ذكر الولاء * الولاء يجرى مجرى النسب والمولى يرث إذا لم يكن معه أحد من ذوي الأنساب	93
191	المولى له حالتان وبيان ذلك على مذهبنا ومذهب المخالفين	94
192	كيفية التعصيب في ميراث المولى	94
193	الاخوة والأخوات من الأم ومن يتقرب بهما لا يرثون الولاء المرأة إذا أعتقت فالولاء لها، وترث بالولاء في موضعين	94
194	المرأة إذا أعتقت فالولاء لها، وترث بالولاء في موضعين	95
195	إذا خلف المولى إخوة وأخوات من الأب والأم	95
196	مولى مات وخلف ثلاث بنين، مات أحد البنين وخلف ابنين، مات الثاني وخلف ثلاث بنين مات الثالث وخلف خمس بنين ثم مات مولاه	95
197	رجل زوج أمته من عبد ثم أعتقها فجاءت بولد فولاؤه لمن يكون؟	95
198	رجل زوج معتقته بمعتق غيره فجاءت بولد فنفى باللعان يكون الولاء لمن	95
199	رجل زوج معتقته بمعتق غيره فولدت ولدين نفاهما باللعان فقتل أحدهما الاخر	95
200	رجل زوج معتقته بعبد غيره فولدت ولدين فقتل أحد الولدين الاخر	95
201	رجل زوج أمته بعبد فجاءت بولد فأعتقها سيدها مع ابنها	96
202	رجل زوج أمته بعبد فاستولدها بولد ثم أحبلها ثم أعتقها سيدها	96
203	عبد تزوج بأمه ثم طلقها بحيث بانت منه ثم أعتقت الأمة وأتت بولدها	96
204	عبد تزوج بمعتقة فجاءت بولد ثم مات العبد وخلف جدا فأعتق الجد	97
205	نظير المسألة في تبعية الولد لاسلام جده وأبوه حي	97
206	حر تزوج بأمة فأعتقت ثم جاءت بولد لستة أشهر	98
207	عبد تزوج بمعتقة رجل فأتت بولد ثم أعتق العبد ومات الولد	98
208	عبد تزوج بمعتقة رجل وبحرة فجاءت المعتقة بولد ثم مات الولد	98
209	امرأة اشترت عبدا فأعتقته ثم اشترى هذا المعتق عبدا وأعتقه	99
210	امرأة اشترت أباها، فاشترى أبوها عبدا وأعتقه ثم مات الأب	99
211	بنتان اشترتا أباهما فاشترى الأب أباه ثم مات الأب	99
212	بنتان اشترتا أباهما فاشترت أحدهما مع الأب جدهما، ثم مات الأب أو الجد	100
213	بنتان اشترتا أباهما فاشترت أحدهما مع الأب أخا لها	100
214	اشترت إحداهما الأب واشترت الأخرى مع الأب جدا لهما فمات الأب أو الجد	101
215	بنتان اشترتا أباهما، ثم مات الأب، أو إحدى البنتين	101
216	ثلاث أخوات إحداها مولاته ومولاة مولى مولاه والثانية أخت مولاته، والثالثة مولاة مولي مولاه وفيه أبحاث	102
217	ثلاث بنات إحداها بنت هي مولاتها ومولاة مولاتين ومولاة مولى مولاة البنت والثانية مولاتها ومولا مولاتها، الثالثة هي بنت مولاتها ومولاة مولى مولاتها	104
218	عبد تزوج بمعتقة رجل فاستولدها بنتين فاشترتا أباهما	104
219	المسألة بحالها فاشترت إحداهما أباها	105
220	رجل له ابنان فاشترى أحد الابنين مع الأب عبدا وأعتقاه	106
221	عبد تزوج بمعتقة فاستولدها فاشترى الولد أباه	106
222	المسألة بحالها فاشترى الولد عبدا فأعتقه واشترى هذا المعتق أبا معتقه وأعتقه	106
223	أخ وأخت اشتريا أباهما فاشترى الأب عبدا فأعتقه	107
224	لا يستحق أحد على غيره من المناسبين له شيئا من الولاء ولا يرث به	108
225	الولاء التي تضمن الجريرة	108
226	* فصل في ميراث الأجداد * الجد بمنزلة الأب في جميع المواضع إلا في أربع مسائل:	109
227	عمود الأجداد وإن علا مثل الأولاد وإن سفل	109
228	بنت وأخت وجد. المسألة الأكدرية	110
229	زوج وأم وجد وأخ. زوج وأم وبنت وأخت وجد	110
230	زوج وأم وأختان وجد. أخ لأب وأم وأخوات لأب	110
231	فروع أخرى في مقاسمة الجد مع الأخوات	110
232	* فصل في حكم المرتد * المرتد إذا ارتد وقتل أو مات فماله عندنا لمن تقرب إليه إن المسلمين	112
233	ميراث المرتد للامام إذا لم يكن له وارث وقيل إنه فيئ	112
234	كل مال يؤخذ من المشركين فعلى ثلاثة أضرب	112
235	مسألة المشتركة أو الحمارية	113
236	* فصل في ميراث ولد الملاعنة * نسب ولد الملاعنة ثابت مع أمه فقط	113
237	ولد الزنا لا يرث ولا يورث وماله للامام، وقيل ميراثه مثل ولد الملاعنة	113
238	* ميراث الخنثى * الاعتبار عند إيراث الخناثى بالمبال ثم القرعة	114
239	إذا اجتمع خنثى مع ولد بيقين، أو اجتمع مع خنثى مثلها	115
240	إذا خلف مع الخنثى أبوين	116
241	متى حصل في الفريضة زوج أو زوجة وأبوان أو أحدهما مع خنثى أو خناثى	116
242	متي كان مع الأبوين إخوة وأخوات خناثى لا يحجب الأم إلا بأربعة	117
243	متى ولد مولود له رأسان على حقو واحد وبدنان	117
244	* في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم * إذا لم يعلم تقدم موت أحد المهدومين عليهم ورث بعضهم من بعض	118
245	متى كانا أخوان معتقان فماتا وليس لأحدهما مال	119
246	إذا كان لأحدهما وارت والاخر لا وارث له	119
247	إذا كان أحدهما يرث صاحبه والاخر لا يرثه	119
248	* فصل في ميراث المجوس * لأصحابنا في ميراث المجوس ثلاثة مذاهب	120
249	المجوسي يورث بجميع قراباته ما لم يسقط بعضها بعضا	120
250	مجوسي تزوج بنته فاستولدها وجاءت ببنت ثم مات	120
251	مجوسي تزوج بنتا له فأولدها فجاءت بولدين ذكر وأنثى	121
252	مجوسي تزوج بأمه ثم ماتت، أو أولدها بنتا ومات	121
253	مجوسي تزوج بأمه وأولدها بنتين ثم تزوج بإحداهما واستولدها بنتا وابنا ثم مات المجوسي	122
254	* ميراث الحمل والأسير والمفقود والحميل * إذا خرج الحمل واستهل أو خرج وفيه حياة مستقرة ولم يستهل فإنه يرث	124
255	من ضرب امرأة فألقت جنينا فعليه ديته	125
256	معنى الحميل والموارثة بينهم	125
257	إذا طلق المريض امرأته ومات من مرضه ذلك	125
258	إذا زوج الصبيين أبواهما ثم مات واحد منهما	125
259	المرأة لا ترث من زوجها الأرضين والقرى والرباع	126
260	الحبوة: وهي السيف والمصحف والخاتم وثياب الجلد للابن الأكبر	126
261	* فصل في المعايات * قالت امرأة إن ولدت ذكرا يرث وإن ولدت أنثى لم ترث	127
262	قالت: إن ولدت أنثى ترث وإن ولدت ذكرا لا يرث	127
263	عشرة من الرجال وسبع من النساء يرثون وستة لا يرثون بالاجماع	128
264	ستة عشر اختلفوا في توريثهم، وعندنا كلهم يرثون الأقرب فالأقرب	128
265	* فصل في ذكر جمل يعرف بها سهام الفرائض * بيان مخرج السهام	129
266	إذا زاد من له أصل الفرائض على واحد ولم يخرج سهامهم على صحة	129
267	إذا كان من بقي بعد الفرائض أكثر من واحد ولم تصح القسمة	129
268	إذا بقي بعد الفرائض ما يجب رده على أرباب الفرائض ولم تصح القسمة	129
269	المسألة بحالها ووجب الرد على بعضهم	130
270	* ذكر جمل من استخراج المناسخات * رجل مات وخلف أبوين وابنين ثم مات أحد الابنين وخلف ابنين	131
271	المسألة بحالها ومات أحد الابنين وخلف ابنا وبنتا	131
272	* كتاب الوديعة * الوديعة أمانة جائزة بالكتاب والسنة	132
273	إذا أراد المقيم أن يرد الوديعة على من يردها حتى لا يضمن	132
274	إذا أراد المسافر أن يرد الوديعة على من يردها حتى لا يضمن	133
275	إذا أراد المودع السفر فدفن الوديعة	133
276	إذا حيل بينه وبين المودع عند حضوره ولم يقدر على تسليمها	134
277	إذا أودع وديعة بشرط أن تكون مضمونة	134
278	من كانت عنده وديعة فأراد أن يودعها غيره مع حضوره	134
279	إذا أودع وديعة فتعدى فيها ثم ردها إلى حرزها يضمن أو لا؟	134
280	إذا تعدى باخراج الوديعة ثم ردها: فيه ثلاث مسائل	135
281	إذا أخرج الوديعة لمنفعة نفسه يضمن بنفس الاخراج	135
282	إذا كان عنده وديعة في كيس أو شئ مشدود فحل الخيط أو قطعه	135
283	إذا أودعه دراهم ودنانير في قفة أو ركوة	135
284	إذا أودعها حيوانا ففيه ثلاث مسائل تتعلق بالانفاق عليها	136
285	إذا حضرت المودع الوفاة يجب عليه أن يشهد على نفسه	139
286	إذا أودعها في قرية فنقلها إلى قرية أخرى	139
287	إذا أودع وديعة وأطلق ولم يقل احفظها في هذا الموضع	140
288	المسألة بحالها وقال على أن تحفظها في هذا الموضع	140
289	المسألة الثالثة إذا قال على أن لا تخرجها من هذا الموضع	140
290	إذا أخرج الوديعة وقال أخرجتها للحريق أو النهب والغرق	141
291	إذا ادعى وديعة وقال المودع: ما أودعتني وأنكر	141
292	المسألة بحالها وادعى المودع بأنه قد ردها	141
293	إذا أودع وديعة فقال المودع دفعتها إلى فلان بأمرك وأنكر المودع وفيه فروع مختلفة	142
294	إذا كان الكيس للمودع - بالفتح - فقال احفظها في هذا الكيس	143
295	المسألة بحالها وكان الكيس للمودع - بالكسر -	143
296	إذا أودع صندوقا وشرط وقال لا ترقد عليه فنام عليه	144
297	إذا أنكر المودع فأقام المودع البينة أنه أودعه فقال صدقت البينة كنت أودعتني لكن تلفت منى قبل ذلك أيسمع دعواه	144
298	إذا أودع وديعة فقال اجعلها في كمك فجعلها في يده	145
299	إذا أودع وديعة في السوق فقال اتركها في بيتك يلزمه أن يحملها في الحال	145
300	ما يتلف في يد الصبي على ثلاثة أضرب وهكذا العبد	145
301	صبي أودع وديعة عند رجل يلزمه الضمان	146
302	رجل مات ووجد في روزنامجة مكتوب " لفلان عندي كذا وكذا "	147
303	إذا أقر وقال لفلان عندي وديعة، أوله على شئ وفيه صور	147
304	إذا أودعه دراهم ودنانير فأنفقها ورد مكانهما غيرها	148
305	إذا أمره أن يكرى دابته لحمل شئ معين فخالفه	148
306	إذا ادعى رجلان وديعة وقال المودع هي لأحدكما وفيه صور	149
307	كذلك إذا ادعى رجل أن هذا الذي باعه لزيد وصدقه المشترى	149
308	* كتاب النكاح * الندب إلى التزويج بالكتاب والسنة	152
309	خصائص النبي صلى الله عليه وآله	152
310	ما يختص به النبي صلى الله عليه وآله من النكاح وعشرة النساء وغير ذلك	155
311	لا يحل للأجنبي أن ينظر إلى أجنبية إلا لضرورة	160
312	* ذكر أولياء المرأة والمماليك * هل يجوز النكاح بلا ولى أو لا؟ ومن هي تنكح نفسه بلا ولى	162
313	إذا زوج الذمي بنته الكافرة من مسلم بمحضر من كافرين	163
314	إذا ترافع رجل وامرأة إلى الحاكم فأقرا أنهما زوجان بولي وشاهدين	164
315	الأب والجد مع وجود الأب وإن علا يجوز له الاجبار على النكاح	164
316	ترتيب النساء على الأولياء وترتيب الأولياء على النساء	165
317	حكم المحجور عليه لسفه إذا كان به حاجة إلى النكاح	165
318	نكاح المجنون والعبد القن والمكاتب وحكم نفقة زوجته	166
319	فيما إذا تزوج العبد باذن سيده وفيه فروع	167
320	يصح للمولى تزويج أمته بالاجبار والمهر له وفيه أبحاث	169
321	حكم المدبرة والمعتقة بعضها والمكاتبة وأم الولد	170
322	إذا كان له أمتان أختان فوطئ أحدهما	170
323	إذا تزوج العبد باذن سيده حرة وأمهرها ألفا وفيه فروع	170
324	إذا باع السيد عبده من زوجته بألف بطل النكاح وفيه أبحاث	171
325	إذا باع عبد من زوجته بعين الألف التي ضمنها لها وهو مهرها	173
326	إذا تزوج العبد باذن سيده كيف يخدم سيده ليلا ونهارا	173
327	إذا زوج أمته فعليه أن يرسلها إلى زوجها ليلا	174
328	إذا قال لامته أعتقك على أن أتزوج بك وعتقك مهرك	174
329	إذا قال لها: أعتقتك على أن أتزوج بك ولم يقل عتقك صداقك	175
330	إذا قالت لمملوكها: أعتقك على أن تتزوج بي	175
331	إذا قال رجل لآخر أعتق عبدك على أن أزوجك بنتي فأعتق	176
332	ترتيب الأقرباء من حيث الولاية، على مذهب المخالفين	176
333	الأمة إذا كان لها سيد أو سادة فأولياؤها سادتها	177
334	متى دعت المرأة أولياءها إلى كفو كان عليهم الإجابة وإلا أجبرهم السلطان	178
335	وعندنا المرأة ولية نفسها، والمستحب لها الرد إلى واحد منهم	178
336	الكفاءة المعتبرة بين الزوجين وما يعتبر فيها	178
337	الوكالة في النكاح جائزة بلا خلاف، فكيف التوكيل	180
338	إذا كان لها وليان في درجة وأذنت لكل واحد منهما في إنكاحها وفيه فروع	181
339	إذا زوج أخته ثم مات الزوج واختلفت هي ووارث زوجها	183
340	إذا أراد الرجل أن يزوج ابنه	184
341	حكم العنين مع المجنون فيه مسألتان	184
342	للرجل أن يزوج بنته الصغيرة بعبد أو لا؟	186
343	إذا كانت بنته معيبة فزوجها ممن به عيب، وهكذا إنكاح ولده الصغير	187
344	إذا كان للحرة أمة جاز لها تزويج أمتها أو لا؟	187
345	أذن لعبده فاشترى أمة للتجارة ثم ركبه دين يحيط بما في يديه أيوطئ سيده الجارية	187
346	إذا كان للعبد بنت أو أخت أيملك إنكاحها بالولاية؟	188
347	إذا تزوج العبد حرة على أنه حر فبان أنه عبد وبالعكس	188
348	إذا تزوج امرأة على أنها مسلمة فكانت كتابية	191
349	* فصل فيما ينعقد به النكاح * لا يصح النكاح حتى تكون المنكوحة معروفة بعينها على صفة متميزة	192
350	إذا قال زوجتك حمل هذه الجارية أو حمل هذه المرأة	193
351	إذا قال الرجل للولي زوجت بنتك من فلان؟ فقال: نعم.	193
352	حكم التزويج بالفارسية إذا كانا عاجزين عن العربية	194
353	عقد النكاح لا يدخله خيار المجلس ولا خيار الشرط ولا خيار الثلاث	194
354	خطبة النكاح وكيفيتها وما يجزئ منها	195
355	* فيمن يجوز العقد عليهن من النساء ومن لا يجوز * إذا تزوج رجل امرأة حرمت عليه أمها وأمهات أمها وأختها و...	196
356	إذا قتلت المرأة نفسها أو قتلها الزوج فما حكم مهرها	196
357	إذا باع أمته المزوجة وكان مهرها مفوضة	197
358	لا يجوز للوالد أن يطأ جارية ولده وفيه أبحاث وفروع	198
359	هل يجوز للوالد أن يتزوج بأمة ولده والولد يتزوج بأمة والده؟	199
360	إذا كان له والد هل يجب على ولده نفقته وإعفافه؟	200
361	إذا أعطى والده مالا وقال تزوج به وعلى الكفاية، أو أباح له جاريته	201
362	إذا وطئ الابن جارية الأب فأحبلها	201
363	يجوز للعبد القن والمدبر والمعتق بصفة والمعتق نصفه أن يملك جارية؟	202
364	الزنا ينشر تحريم المصاهرة مثل الوطي بالعقد ولا تكون عليها عدة	202
365	أربعة عشر امرأة يحرم نكاحها بعضها جمعا وبعضها أعيانا يجوز أن يجمع بين المرأة وزوجة أبيها إذا لم يكن أمها	203
366	الوطئ بملك اليمين كالنكاح بالعقد ينشر الحرمة	206
367	يجوز أن يجمع بين المرأة وزوجة أبيها إذا لم يكن أمها	207
368	يجوز له أن يتزوج بأخت أخيه وإن كانت من رضاع	207
369	الوطئ على ثلاثة أضرب: مباح ومحظور بلا شبهة، ووطي شبهة	208
370	إذا ثبت بالوطي تحريم المصاهرة ثبت به حرمة المحرم	208
371	نكاح المشركات والكتابيات وشرائطه	209
372	إذا ارتد أحد الزوجين، أو كانا وثنيين فأسلم أحدهما	212
373	إذا كانت تحته يهودية أو نصرانية فانتقلت إلى دين غير دينها	212
374	يجوز نكاح الإماء المسلمات بشرطين	214
375	إذا جمع في عقد واحد بين حرة وأمة بطل نكاح الأمة وأما نكاح الحرة...	214
376	إذا تزوج أمة نكاحا صحيحا ثم تزوج حرة من غير رضاها	215
377	كل جنس يحل نكاح حرائرهم يحل وطئ إمائهم بملك اليمين	216
378	* في التعريض بنكاح المعتدات * المعتدات على ثلاثة أضرب ولا يحل التعريض بالرجعيات منهن	217
379	يجوز التعريض للمطلقات الثلاث واختلف في المختلعات والمنفسخ نكاحهن	217
380	كيفية خطبة النساء وما يجوز من التصريح والتعريض	218
381	* في تزويج المشركين * إذا تزوج المشرك بأكثر مما يحل ثم أسلم وهن عنده	220
382	إذا كان الزوجان كتابيين فأسلم أحدهما وفيه فروع	220
383	إذا تزوج أما وبنتها حال الشرك ثم أسلم وفيه فروع	221
384	إذا كان المشرك له أمتان أم وبنتها فأسلم وأسلمن معه	221
385	إذا نكح امرأة وخالتها أو امرأة وعمتها ثم أسلم	222
386	إذا أسلم وتحته أربع زوجات إماء وهو موسر فأسلمن	222
387	إذا أسلم وتحته أربع زوجات إماء فأسلمت واحدة وتأخر البواقي	223
388	إذا تزوج العبد في حال الشرك ستا: أمتين وكتابيتين ووثنيتين	226
389	إذا تزوج العبد أربع إماء في الشرك ففيه مسألتان	227
390	إذا أسلم العبد وتحته أربع زوجات إماء فأعتقن	227
391	إذا أسلم الحر وتحته خمس حرائر فأسلمن واحدة بعد واحدة	229
392	حر تزوج ثماني حرائر في الشرك ثم أسلم وأسلم معه أربع	229
393	أسلم الرجل وتحته زوجات حرائر فقال: كلما أسلمت واحدة فقد اخترت فسخ نكاحها	230
394	أسلم وعنده ثماني نسوة أسلمن معه اختار منهن أربعا وإلا أجبره السلطان	231
395	هكذا القول فيمن له أربع زوجات وطلق واحدة لا بعينها وفيه فروع	232
396	إذا تزوج المشرك وثنية أو مجوسية ثم أسلم بعد الدخول بها	233
397	أسلمت الوثنية وأقام زوجها على الشرك فتزوج أختها في عدتها	234
398	تزوج المشرك حرة فأسلمت الزوجة بعد الدخول بها أو قبلها	234
399	إذا كان تحته مجوسية أو وثنية ففيه ثلاث مسائل	235
400	إن تعاقدا النكاح في الشرك متعة أو بخيار الشرط أو في العدة ثم أسلما	236
401	أسلم وعنده ثماني نسوة فطلق واحدة أو ظاهر منها أو آلى أو قذفها	237
402	إذا ارتد أحد الزوجين قبل الدخول وقع الفسخ في الحال	238
403	أنكحة المشركين صحيحة، وإذا أسلموا أقروا على ما يجوز في شرعنا	238
404	إذا ترافع مشركان أو ذميان إلى حاكم المسلمين	239
405	فيما يستباح من الوطئ وكيفيته مباشرة الحائض على ثلاثة أضرب مباح ومحرم ومختلف فيه	242
406	الاستمناء باليد محرم إجماعا وفاعله ملعون	242
407	يكره إتيان النساء في أحشاشهن وهل هو محظور؟	243
408	* في نكاح الشغار * في نكاح الشغار ثلاث مسائل	244
409	إذا قال زوجتك بنتي على أن تزوجني بنتك	245
410	* في نكاح المتعة وتحليل الجارية * نكاح المتعة عندنا صحيح مباح وهي العقد عليها مدة معلومة بمهر معلوم	246
411	التحليل تمليك منفعة مع بقاء الأصل أو هو عقد	246
412	* في النكاح الذي يحلل المرأة للزوج الأول * إذا تزوج امرأة ليبيحها للزوج الأول ففيه ثلاث مسائل	247
413	* في العيوب التي توجب الرد في النكاح * الجب والعنة يخص الرجال، والرتق والقرن يخص النساء وهكذا الافضاء والعمى عندنا ومثلهما الجنون والجذام والبرص	249
414	كل نكاح فسخ لعيب كان حين العقد موجودا حكمه حكم النكاح الفاسد	251
415	تزوج بامرأة فطلقها قبل الدخول بها ثم ظهر بها عيب بعد الطلاق	252
416	كل موضع يثبت فيه الخيار بالعيب لاحد الزوجين فهو على الفور	253
417	إذا قالت أنا مسلمة فبانت كتابية، أو قالت أنا كتابية فبانت مسلمة	254
418	إذا تزوج الحر امرأة على أنها حرة فبانت أمة	254
419	المسألة بحالها فبانت أنها مكاتبة	256
420	المسألة بحالها فأتت بولد، فهو حر وعليه قيمته	256
421	إذا باع الرجل أمته ولها زوج أو آجرها	257
422	إذا كان له مائة وأمة قيمتها مائة فزوجها بمهر هو مائة ثم أوصى بعتقها	258
423	إذا أعتقت تحت عبد ومضت مدة ثم ادعت الجهالة بالعتق	259
424	إذا تزوج العبد امرأة يملك طلقتين إن كانت أمة وثلاثا إن كانت حرة	260
425	فإذا أعتقها سيدها وهي في العدة كان لها الخيار وفيه فروع	260
426	حكم العنين والمجبوب والخصى وأن العنين يؤجل سنة للمعالجة	262
427	إذا أخبرها بأنه عنين فتزوجت به على ذلك	263
428	إذا تزوج امرأة ودخل بها ثم إنه عجز عن جماعها	264
429	إذا أجلنا للعنين سنة فانقضت المدة واختارت المقام معه	265
430	إذا اختلف العنين وزوجته فقال أصبتها وأنكرت	265
431	معرفة الخنثى بالمبال ولا اعتبار بميل طبعه	266
432	إذا تزوج امرأة مع العلم بحاله فلا خيار لها وأما مع الجهل...	266
433	يجوز النزع إذا كان عن مملوكة وأما الحرة...	266
434	إذا دخل الغريب بلدا فتزوج امرأة على أنها حرة فبانت أمة	267
435	في معنى الاحصان وشرائط تحققه	268
436	في ذكر زوجات النبي صلى الله عليه وآله	270
437	* كتاب الصداق * معنى الصداق والعلائق والمهر والأجرة والنحلة وأنها سواء	271
438	يستحب أن لا يعرى النكاح عن ذكر المهر والنكاح صحيح	272
439	الصداق غير مقدر والسنة فيه خمسمائة درهم	272
440	الصداق غير مقدر والسنة فيه خمسمائة درهم 273 - 272 يجوز أن يكون منافع الحر مهرا كالخدمة والخياطة	273
441	إذا أصدقها تعليم سورة بعينها فأتت بغيرها وقالت لقني هذه	274
442	أصدقها تعليم سورة فاختلفا فقال علمتك فأنكرت	274
443	إن تزوج مشرك مشركة على أن يلقنها التوراة والإنجيل	275
444	إذا أصدقها تعليم سورة معينة ثم طلقها	275
445	إذا أصدقها أن يجيئها بعبدها الآبق	276
446	إذا أصدقها خياطة ثوب بعينه ففيه ثلاث مسائل	276
447	إذا طلقها قبل الدخول بها بعد القبض كيف يأخذ نصف الصداق	277
448	إذا أصدقها نخلا حائلا فطلقها قبل الدخول بها فيه سبع مسائل	279
449	إذا أصدقها أرضا فحرثتها أو زرعتها أو غرستها ثم طلقها	280
450	إذا كان الصدق جارية حاملا أو بهيمة فولدت	281
451	إذا كان الصداق جارية حائلا فحملت بمملوك ثم طلقها	283
452	إذا أصدقها جارية حاملا بمملوك ثم طلقها قبل الدخول بها	283
453	إذا أصدقها دارا فاحترقت أو خالعها على صداق بعينه فتلف في يدها	285
454	إذا أصدقها شيئا بعينه فارتدت قبل الدخول بها	285
455	إذا أصدقها نخلا حائلا فأثمرت في يده وفيه أبحاث	286
456	إذا كان الصداق أمة ملكتها بالعقد وليس للزوج وطيها وإن وطئها...	287
457	إذا أصدقها شقصا يجب فيه الشفعة ثم طلقها قبل الدخول بها	288
458	أربع مسائل تذكر في موضع واحد: منها بيع ونكاح	288
459	إذا قال زوجتك بنتي وبعتك عبدها هذا جميعا بألف	289
460	إذا أصدقها عبدا فدبرته ثم طلقها قبل الدخول بها فيه ثلاث مسائل	290
461	إذا أصدقها عبدا فبان مستحقا أو بان حرا	290
462	إذا ادعت أنه نكحها يوم الخميس بعشرين ويوم الجمعة بثلاثين	291
463	إذا تزوج أربع نسوة بعقد واحد بألف	291
464	إذا زوج ولده الصغير امرأة وأصدقها صداقا	292
465	إذا تزوج المولى عليه بغير إذن وليه	293
466	* فصل في التفويض * المفوضة على ضربين: مفوضة المهر ومفوضة البضع	294
467	إذا حكمنا بأنها مفوضة لم يجب لها بالعقد مهر ولها المطالبة بالفرض	295
468	مفوضة البضع لا تملك بالعقد مهرا وانما تملك أن تملك	296
469	الفرض فرضان: فرض الحاكم وفرض الزوجين واما فرض الأجنبي...	296
470	مفوضة المهر هي أن يعقد النكاح ويذكر المهر ولا يذكر مبلغه	297
471	إذا أجبرها وليها فزوجها مفوضة لم يجب عليه ضمان المهر	298
472	* فصل في اعتبار مهر المثل * مهر المثل يعتبر بنسائها من الأم والأخت وبمن هي في سنها	299
473	إذا حكم لها بمهر المثل كان حالا ولم يكن عليه التأخير إلى أجل	299
474	الأولى أن يتزوج الرجل من غير عشيرته وأقاربه	299
475	* فصل في اختلاف الزوجين * إذا اختلف الزوجان فقال تزوجتك بألف وقالت بألفين	300
476	إذا اختلف الزوجان فقال أقبضتك المهر وقالت ما قبضته	301
477	إذا اختلفا فقالت أعطيتني هدية أو هبة فقال: بل مهرا	302
478	إذا أصدقها ألفا على أن لأبيها ألفا أو على أن يعطى أباها ألفا	303
479	الشروط السائغة في العقد والتفريع عليها	303
480	إذا تزوج امرأة وضمن لها أبوه نفقته عليها سنين	305
481	من هو بيده عقدة النكاح وما هو الذي يعفوه بعد الطلاق	305
482	ليس لولي الصغير والسفيه أن يطلق زوجته بعوض ولا بعوض	305
483	إذا طلق الرشيد زوجته قبل الدخول بها واختار أحدهما أن يعفو	306
484	إذا أصدقها صداقا ثم وهبته منه ثم طلقها قبل الدخول وفيه فروع	308
485	إذا أصدقها عبدين فوهبت له أحدهما ثم طلقها قبل الدخول	309
486	إذا تزوج الرجل امرأة بمهر معلوم ملكته ثم خالعها بعد بعوض وبذلته له	310
487	فروع في الابراء عن المهر وأنه كيف يكون	311
488	إذا تزوج امرأة بصداق فقالت لا أسلم نفسي حتى أقبضه	313
489	إذا تزوج امرأة بصداق وأقبضها متى يجب عليها التسليم	314
490	الصداق كالدين يجب في الذمة	315
491	متى يجب تسليم الصداق ومتى تجب عليها تسليم نفسها	316
492	إذا امتنعت الكبيرة من تسليم نفسها فهل لها النفقة	317
493	إذا كانت المرأة نضوا قليلة اللحم متى يستمتع بها زوجها	317
494	إذا وطئ زوجته فأفضاها أو أكره امرأة فأفضاها	318
495	المطلقات على ثلاثة أضرب بعضها لا متعة لها وبعضها لها متعة	319
496	إذا أصدقها خشبة فشقته أبوابا وتوابيت ثم طلقها قبل الدخول	320
497	المسألة بحالها لكنه أصدقها ذهبا وفضة فصاغتها أواني قبل الدخول	320
498	* فصل في ذكر الوليمة والنثر * معنى وليمة العرس وأنها مستحبة ويستحب للمدعو إتيانها	322
499	إذا كان في الدعوة مناكير وملاهي كشرب الخمر	322
500	نثر السكر واللوز في الولائم وغير ذلك جائز ويجوز اختلاسها	323
501	* كتاب القسم * معنى القسم وأنه واجب على الأزواج بالكتاب والسنة	324
502	هبة القسم جائزة فان رجعت عن هبتها ففيه ثلاث مسائل	325
503	كيفية قسم النبي صلى الله عليه وآله وأن القسم لا يجب ابتداء وإنما يجب انتهاء	326
504	القسم يكون ليلا فكل امرأة قسم لها ليلا فلها نهار تلك الليلة	326
505	القسم واجب حتى على العنين والمجبوب	328
506	إذا كان للمجنون أربع زوجات كيف يفعل به	329
507	إذا خرج الرجل من عند صاحبة الليل خوفا أو أخرجه السلطان	330
508	القسم للحرائر، والإماء لا قسم لهن	330
509	إذا كان للرجل أربع زوجات فنشزت واحدة...	331
510	إذا كان للرجل امرأتان وتزوج بأخرى فللجديدة حق التقديم	332
511	إذا أراد أن يسافر بزوجاته جاز وإذا سافر ببعضها يختارها بالقرعة	333
512	إذا زفت إليه زوجة جديدة وأراد أن يسافر كيف يفعل	334
513	إذا سافر بواحدة سفر نقلة فهل يقضى للبواقي أم لا؟	335
514	إذا سافر بواحدة بالقرعة ثم زف إليه جديدة في السفر	336
515	* فصل في أحكام النشوز * معنى النشوز وفيه ثلاث مسائل	337
516	أول ما يبدء بالناشزة الموعظة ثم الهجران في المضاجع ثم الضرب	337
517	* في الحكمين في الشقاق بين الزوجين * إذا كان النشوز من الزوج جاز للزوجة أن تدع بعض حقها	339
518	إذا ثبت بينهما الشقاق يبعث الحكمان	339
519	بعث الحكمين على التحكيم لا التوكيل وكيف يعمل الحكمان	339
520	* كتاب الخلع * معنى الخلع وأصله في الكتاب والسنة	342
521	الخلع على ثلاثة أقسام: ضربان مباحان وضرب محظور	343
522	الخلع بمجرده يقع، أو لا بد من التلفظ بالطلاق؟ أو هو فسح	344
523	إذا قلنا إن الخلع لا يقع إلا بلفظ الطلاق لا يلحقها طلاق آخر في العدة	345
524	إذا قال لزوجته: أنت طالق ثلاثا في كل سنة واحدة	345
525	مسألة الحيلة في الخلع بانحلال اليمين	346
526	إذا قالت لزوجها طلقني ثلاثا بألف درهم وفيه فروع	347
527	إذا قال خالعتك على ألف في ذمتك فقالت بل على ألف ضمنها لك فلان.	349
528	إذا قال لها: إن أعطيتني ألفا فأنت طالق وفيه صور	350
529	إذا قال لها: متى أعطيتني ألفا فأنت طالق	351
530	إذا كانت معه على طلقة فقالت طلقني ثلاثا بألف فطلقها ثلاثا	352
531	إذا قالت له طلقني طلقة بألف فقال أنت طالق ثلاثا بألف	353
532	إذا خالعها على أن تكفل ولده عشر سنين وفيه أبحاث	354
533	إذا خالعها على أن تكفل ولده عشر سنين وفيه أبحاث 355 - 354 إذا قال لها طلقي نفسك بألف	356
534	إذا خالعها بعبد معين، أو بعبد موصوف في الذمة	357
535	إذا قال أنت طالق وعليك ألف	358
536	إذا خالعها على ثوب بعينه مروي فبان هرويا	359
537	إذا خالعها على ثوب بعينه مروي فبان كتانا	360
538	إذا قال لها أبو امرأته طلقها وأنت برئ من صداقها	360
539	إذا قال لها أنت طالق بألف إذا جاء رأس الشهر	361
540	إذا خالعها على حمل جارية أو على ما في بطن هذه الجارية	362
541	قالتا له: طلقنا بألف فطلق إحداهما ولم يطلق الأخرى	363
542	إذا قالتا: طلقنا بألف فطلقهما على الفور بعد أن ارتدتا	364
543	إذا قال لهما: أنتما طالقتان إن شئتما بألف أو على ألف	364
544	المسألة بحالها وكانت أحدهما رشيدة والآخر محجورا عليها لسفه	365
545	رجل له زوجتان فقالت إحداهما طلقني وضرتي بألف	365
546	إذا اختلعت الأمة أو المكاتبة نفسها بعوض إلى من تدفع العوض؟	366
547	إذا وكلته في الخلع فله صورتان إما أن تقدر البدل أو لا تقدر	368
548	الخلع في المرض جائز لأنه عقد معاوضة، وفيه فروع	369
549	إذا اختلعت المريضة نفسها بعبد قيمته مائتان ومهر مثلها مائة	370
550	خلع المشركين جائز، وإن كان البذل فاسدا كالخمر والخنزير	371
551	إذا كانت له زوجتان فقالت إحداهما طلقني بألف وضرتي	371
552	إذا قالت طلقني بألف على أن تعطيني عبدك هذا	372
553	إذا قال طلقتك بألف جوابا لما طلبت منى فأنكرت	372
554	الفرق بين الخلع والمبارات	373