والنسيان بعد أن ادعى ظهوره من عبارة الفقيه والروايات (1)، وهو غريب، فإن الحكم بالبطلان في الصورة الأولى كاد أن يكون ضروري المذهب، بل الدين جدا. وقد استفاض، بل تواتر نقل الاجماع عليه أيضا.
" و " منها: الالتفات (عن) القبلة (دبرا) وإلى الخلاف، بلا خلاف في الجملة، للصحاح المستفيضة:
منها: لا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك (2). وبمعناه غيره من الأخبار.
ففي بعضها: إن تكلمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد (3).
وفي آخر: إذا حول وجهه فعليه أن يستقبل الصلاة استقبالا (4). واطلاقها وإن شمل البطلان مع الالتفات يمينا وشمالا فما دونهما كما عن فخر المحققين (5) ومال إليه بعض المتأخرين (6) إلا أنه مقيد بجملة من المعتبرة الناصة: بأن الالتفات يقطع الصلاة إذا كان إلى خلفه كما يأتي، أو إذا كان بكله كما في الصحيح (7)، وفي آخر: أعد الصلاة إذا كان الالتفات فاحشا (8). وقريب منه
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org