رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج ٣

الغداة، وبعد العصر.
كما في بعضها ما لفظه: كان مرادي بإيراد هذه الأخبار الرد على المخالفين، لأنهم لا يرون بعد الغداة وبعد العصر صلاة، فأحببت أن أبين لهم أنهم قد خالفوا النبي - صلى الله عليه وآله - في قوله وفعله (1).
ونحوه المفيد - رحمه الله - في كتابه المسمى ب‍ " افعل لا تفعل " حيث شنع على العامة في روايتهم عن النبي - صلى الله عليه وآله - ذلك (2). ومال إليه جماعة من محققي متأخري المتأخرين (3). وهو غير بعيد، سيما مع إطلاق بعض النصوص بفعل النوافل في الأخيرين.
ففي الخبرين: صل بعد العصر من النوافل ما شئت، وبعد صلاة الغداة ما شئت (4). ولكن كان الأولى عدم الخروج عما علمه الأصحاب من الكراهة، نظرا إلى التسامح في أدلتها كما هو الأشهر الأقوى.
واعلم أن قوله: (عدا) قضاء (النوافل المرتبة، وما له سبب) كصلاة

(١) الخصال: باب الاثنين، ص ٧١ ذيل الحديث ١٠٨.
(٢) الظاهر - بعد التتبع في الكتب الرجابة والفهارسية - أن الشيخ المفيد - رحمه الله - ليس له كتاب بهذا الاسم. قال صاحب الذريعة: كتاب (إفعل لا تفعل) لأبي جعفر محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريقة البجلي الأحول الصيرفي الملقب بمؤمن الطاق يروي عن الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام (الذريعة: ج ٢، ص ٢٦١، ترجمة ١٠٦١) وقال النجاشي - بعد ترجمته للمشار إليه - له كتاب " افعل لا تفعل " رأيته عند أحمد بن الحسين بن عبيد الله [الغضائري] كتاب كبير حسن. (رجال النجاشي: ص 228) وراجع معجم الحديث: ج 17، ص 32.
(3) منهم: صاحب مدارك الأحكام: في أحكام مواقيت الصلاة ج 3 ص 108، وصاحب ذخيرة المعاد:
في كراهة التنفل في الأوقات الخمسة ص 205 س 36، وصاحب بحار الأنوار: ب 11 الأوقات المكروهة ج 83 ص 153، وصاحب الحدائق الناضرة: في الاشكال في كراهة الصلاة في الأوقات الخمسة ج 6 ص 313.
(4) وسائل الشيعة: ب 38 من أبواب المواقيت ح 5 ج 3 ص 171، وفيه: "... وصل بعد الغداة من النوافل ما شئت ".

(٩٩)