ولم أرهم صرحوا به إلا أن فتواهم بالوضوء للحدث الطارئ في أثناء الصلاة يشعر به (1)، إنتهى. وقد عرفت من صرح به ممن تقدمه، فتأمل.
وقد اختلف الأصحاب فيما إذا تجدد حدثه في أثناء الصلاة على ثلاثة أقوال في الظاهر:
الأول: ما اختاره المصنف هنا من صحة صلاته من دون حاجة إلى تجديد الوضوء في الصلاة والبناء. وهو خيرة " التذكرة (2) والمختلف (3) ونهاية الإحكام (4) والمقتصر (5) وجامع المقاصد (6) وحاشية الشرائع (7) " وهو الظاهر من " الإرشاد (8) والكفاية (9) ".
قال في " المختلف " والوجه عندي أن عذره إن كان دائما لا ينقطع، فإنه يبني على صلاته من غير أن يجدد وضوءه كصاحب السلس وإن كان يتمكن من تحفظ نفسه بمقدار زمان الصلاة فإنه يتطهر ويستأنف الصلاة. ويدل على التفصيل أن الحدث المتكرر إن نقض الطهارة أبطل الصلاة، لأن شرط صحة الصلاة استمرار الطهارة (10)، إنتهى.
قال في " الذكرى " هذا من العلامة مصادرة وتشبيهه بالسلس ينفي ما أثبته