مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٢

ومع الضيق يصلي عاريا. ولو لم يجد إلا النجس تعين نزعه وصلى عاريا ولا إعادة عليه. ولو لم يتمكن من نزعه لبرد أو غيره صلى فيه ولا إعادة.

____________________

وفي " التذكرة (1) " لو لم يعلم عدد النجس فيما تعلم به صلاته بطاهر وكثر وشق فالوجه التحري. وفي " الذكرى (2) " أن التحري وجه. واحتمل بعضهم (3) التخيير.
قوله قدس سره: * (ومع الضيق يصلي عريانا) * كما في " الجواهر (4) والشرائع (5) ". وفي " تذكرته (6) ونهايته (7) " لزوم الصلاة فيما يحتمله الوقت. واحتمل بعضهم (8) العمل على الظن هنا.
[لو لم يوجد إلا الثوب النجس] قوله قدس سره: * (ولو لم يجد إلا النجس تعين نزعه وصلى عاريا) * كما في " النهاية (9) والمبسوط (10) والخلاف (11)

(١) العبارة المحكية عن التذكرة في الشرح غير مفيدة للمعنى المراد إلا بالتكلف والتأويل، والصحيح في العبارة في المقام ما في التذكرة المطبوع ج ٢ ص ٤٨٤ وهو قوله: لو لم يعلم عدد النجس صلى فيما يتيقن أنه صلى في ثوب طاهر، فإن كثر ذلك وشق فالوجه التحري دفعا للمشقة.
(٢) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في حكم النجاسات ص ١٧ س ١١.
(٣) مدارك الأحكام: الطهارة في أحكام النجس ج ٢ ص ٣٥٨.
(٤) جواهر الفقه: الصلاة لباس المصلي ص ٢١.
(٥) شرائع الإسلام: الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ٥٤.
(٦) تذكرة الفقهاء: الصلاة في لباس المصلي ج ٢ ص ٤٨٥.
(٧) نهاية الإحكام: الطهارة في المحل ج ١ ص ٢٨٢.
(٨) كالسيد في مدارك الأحكام: الطهارة أحكام النجس ج ٢ ص ٣٥٨، والبهبهاني في مصابيح الظلام: ج ٢ ص ٧٤ (مخطوط).
(٩) النهاية: الطهارة في تطهير الثياب ج 1 ص 270.
(10) المبسوط: الصلاة حكم الثوب والبدن... ج 1 ص 90.
(11) الخلاف: كتاب الصلاة في حكم فاقد الثوب الطاهر مسألة 218 ج 1 ص 474.

(١٩٤)