مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٢

وآخر النهار وأوله سواء،

____________________

وكرهه له بالرطب في " الاستبصار (1) والكافي (2) والغنية (3) " وهو المنقول عن الحسن (4) والقاضي (5) و" الإشارة (6 " وقواه في " كشف اللثام (7) " ونقل عليه الإجماع في " الغنية (8) " ولم يرجح شيئا في " الذكرى (9) ".
وقال الشيخ في " التهذيب (10) " إن الكراهة فيما دل من الأخبار عليها إنما توجهت إلى من لا يضبط نفسه، فأما من يتمكن من حفظ نفسه فلا بأس باستعماله على كل حال.
قوله قدس سره: * (وآخر النهار وأوله سواء) * خلافا للشافعي (11) حيث كرهه للصائم آخر النهار. وبه قال عطاء وأبو ثور ومجاهد وإسحاق وعمر.
وعن أحمد روايتان. وقال مالك: إن كان الصوم فرضا كره السواك بعد الزوال وإن كان نفلا استحب، لاستحباب إخفاء النوافل وبترك السواك يظهر صومه (12).

(١) الإستبصار: كتاب الصوم ٤٦ السواك للصائم بالرطب واليابس ج ٢ ص ٩٢.
(٢) الكافي في الفقه: باب حقيقة الصيام ص ١٧٩.
(٣) الغنية (الجوامع الفقهية): كتاب الصوم فيما يكره للصائم ص ٥٠٩ س ٢٩.
(٤) نقله عنه في المختلف: كتاب الصوم فيما يجب الإمساك عنه ج ٣ ص ٤٢٦.
(٥) المهذب: كتاب الصوم باب ما يكره للصائم ج ١ ص ١٩٣.
(٦) الإشارة (الجوامع الفقهية): كتاب الصوم ص ١٢٧ س ٢٦.
(٧) كشف اللثام: كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٥٦٢.
(٨) الغنية (الجوامع الفقهية): كتاب الصوم فيما يكره للصائم ص ٥٠٩ س ٣١.
(٩) الذكرى: كتاب الصلاة السواك في الوضوء ص ٩٣ س ٣٤.
(١٠) التهذيب: كتاب الصوم حكم السواك للصائم ج ٤ ص ٢٦٣.
(١١) المجموع: كتاب الطهارة في السواك للصائم ج ١ ص ٢٧٥ و ص ٢٧٩، والمغني: كتاب الطهارة باب السواك وسنة الوضوء ج ١ ص ٨٠.
(١٢) لم نظفر على ما حكاه الشارح عن مالك إلا في المنتهى ج ١ ص ٢٨٨ وأما كتب العامة كالمجموع والمغني وفتح العزيز ونحوها فهم حكوه كالتذكرة ج ١ ص ١٩٢ عن أحمد لا عن مالك وأما الذي حكاه عن مالك هو الفرق بين السواك الرطب وغيره فراجع المجموع ج ٦ ص ٤٢٣، نعم حكى ابن قدامة عن مالك إن السواك مرخص فيه غير مكروه غدوة وعشيا إلا أنه ليس في كلامه المحكي الفرق بين النفل والفرض، راجع المغني لابن قدامة: ج 1 ص 80.

(٤٩١)