(١) من لا يحضره الفقيه: كتاب الطهارة باب المياه وطهرها ونجاستها ج ١ ص ١١ ح ١٥.
(٢) نقله عنه في ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في ذكر النجاسات والأواني والجلود ص ١٦ س ١٤.
(٣) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة في الأواني و... ج ٢ ص ٣٨٧.
(٤) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة درس ٢١ في الآنية... ج ١ ص ١٢٨. ومسالك الأفهام:
كتاب الطهارة القول في الآنية ج ١ ص ١٣٣.
(٥) شرائع الإسلام: كتاب الطهارة القول في الآنية ج ١ ص ٥٦.
(٦) المذكور في المعتبر هو كراهته مما لا يؤكل لحمه حتى يدبغ وهذا أعم من الاستحباب كما هو ظاهر وإن نسب الاستحباب إليه في ذلك أيضا في المدارك: ج ١ ص ٣٨٨ بل نسبه إلى الفاضلين في الذكرى: ص ١٦ س ٢١ فراجع المعتبر: ج ١ ص ٤٦٦.
(٧) ظاهر العبارة أن المحقق هو الذي ذكر الاستحباب في غير كتابيه المذكورين ولكن المذكور في النافع أيضا هو كما في المعتبر من التصريح بكراهة استعمال غير المدبوغ راجع النافع: ص ٢٠ ويمكن أن يراد من العبارة أن ما ذكر في المتن ذكره غير المحقق في كتبهم: مسالك الأفهام: ج ١ ص ١٣٣، مدارك الأحكام: ج ٢ ص ٣٨٨، كشف اللثام: ج ١ ص ٤٨٦.
(8) الخلاف: كتاب الطهارة في استعمال جلود ما لا يؤكل لحمه مسألة 11 ج 1 ص 64.
(9) المبسوط: كتاب الطهارة في حكم الأواني و... ج 1 ص 15.
(10) نقله عنه في المعتبر: كتاب الطهارة في الأواني ج 1 ص 466.
(11) البيان: كتاب الطهارة في استعمال الآنية... ص 43.

مفاتيح البحث: الإستحباب ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾