والمنتهى (1) والتذكرة (2) والإرشاد (3) والدروس (4) والبيان (5) والمقتصر (6) والتنقيح (7) وجامع المقاصد (8) " وغيرها (9) أنه يتوضأ لكل صلاة. وفي " جامع المقاصد " نسبه إلى المشهور (10). وهو يؤذن بوجود الخلاف فيه. والشيخ لم يذكره في " الخلاف " وفي " الوسيلة " ذكره ولم يذكر أنه يتوضأ لكل صلاة وقد مرت عبارتها إلا أنه يظهر منه ذلك كما قال في " الذكرى " كما يأتي. وكذا يظهر ذلك من الشيخ في " النهاية " ومرت عبارتها.
وظاهر عبارة " الدروس (11) " أن الشيخ مخالف فيه حيث قال: والسلس والمبطون يتوضئان لكل صلاة، خلافا " للمبسوط ". وقد مرت عبارة " المبسوط " في السلس ولا تلازم، لأن المصنف في " المنتهى " صرح هنا بوجوب الوضوء لكل صلاة ومنع من الجمع بين الصلاتين كما اختاره في ذي السلس واستند إلى أن الغائط حدث فلا تستباح معه الصلاة إلا مع الضرورة وهي متحققة في الواحدة دون غيرها (12)، إنتهى. وهذا جار في البول وكأنه جوزه فيه للخبر (13) الوارد فيه.
وقال في " الذكرى " الظاهر أن المبطون يجدد أيضا لكل صلاة لمثل ما قلناه