الماء تعين النزع إجماعا في " المنتهى (1) وشرح المفاتيح (2) " فلا يجزي التكرار بحيث يصل البلل وإن كان ما تحتها طاهرا، لوجوب المسح ببطن اليد بلا حائل كما في " جامع المقاصد (3) " بل لا يجوز، لأنه ليس مسحا، بل غسلا مع أنه يصير بالماء الجديد كما في " شرح المفاتيح (4) " وإن لم يمكنه ذلك مسح على الجبيرة بلا خلاف كما في " شرح المفاتيح (5) " أيضا.
وهل يجب تكرار المسح بحيث يصل الماء إلى ما تحتها إن أمكن وكان طاهرا ولا يتضرر بوصوله؟ وجهان أظهرهما الوجوب، لأن الميسور لا يسقط بالمعسور كما في " جامع المقاصد (6) ".
الخامس: لو كانت الجبيرة نجسة ففي " التذكرة (7) والذكرى (8) وجامع المقاصد (9) والمدارك (10) وكشف اللثام (11) " وغيرها أنه يجب وضع طاهر عليها والمسح عليه.
وفي المدارك (12) أنه لا خلاف فيه. واحتمل في " الذكرى " إجراءها مجرى الجرح في غسل ما حولها (13) فقط. وفي " شرح المفاتيح " احتمال أنه ينتقل إلى التيمم وما