____________________
في تحري رضاك وتوخيه يقال: جهد الدابة وأجهدها إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها، والغرض المبالغة في السعي والعمل فيما يوجب رضوانه تعالى والله أعلم.
أخذه الله بذنبه أخذا من باب - قتل - عاقبه عليه وآخذه بالمد مؤاخذة مثله، ومنه: ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم (1).
قال الراغب: تخصيص لفظ المؤاخذة تنبيه على معنى المجازاة والمقابلة لما أخذوه من النعم فلم يقابلوه بالشكر (2).
وفرط في الأمر تفريطا: قصر فيه وضيعه.
وجنب الله: قيل في معناه أقوال.
قال العلامة النيسابوري في تفسير قوله تعالى: ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله للمفسرين فيه عبارات: قال ابن عباس: أي ضيعت من ثواب الله، وقال مقاتل: امتنعت عن ذكر الله، وقال مجاهد: في أمر الله، وقال الحسن: في طاعة الله، وعن سعيد بن جبير: في حق الله، وقيل: في قرب الله من الجنة من قوله: والصاحب بالجنب وقيل: في جانب هدى الله، لأن الطريق متشعب إلى الهدى والضلال فكل واحد جانب وجنب (3).
وقال الزمخشري: الجنب الجانب، يقال: أنا في جنب فلان وجانبه وناحيته، وفلان لين الجنب والجانب، ثم قالوا: فرط في جنبه وجانبه يريدون في حقه. قال سابق البربري:
أخذه الله بذنبه أخذا من باب - قتل - عاقبه عليه وآخذه بالمد مؤاخذة مثله، ومنه: ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم (1).
قال الراغب: تخصيص لفظ المؤاخذة تنبيه على معنى المجازاة والمقابلة لما أخذوه من النعم فلم يقابلوه بالشكر (2).
وفرط في الأمر تفريطا: قصر فيه وضيعه.
وجنب الله: قيل في معناه أقوال.
قال العلامة النيسابوري في تفسير قوله تعالى: ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله للمفسرين فيه عبارات: قال ابن عباس: أي ضيعت من ثواب الله، وقال مقاتل: امتنعت عن ذكر الله، وقال مجاهد: في أمر الله، وقال الحسن: في طاعة الله، وعن سعيد بن جبير: في حق الله، وقيل: في قرب الله من الجنة من قوله: والصاحب بالجنب وقيل: في جانب هدى الله، لأن الطريق متشعب إلى الهدى والضلال فكل واحد جانب وجنب (3).
وقال الزمخشري: الجنب الجانب، يقال: أنا في جنب فلان وجانبه وناحيته، وفلان لين الجنب والجانب، ثم قالوا: فرط في جنبه وجانبه يريدون في حقه. قال سابق البربري: