____________________
الأغذية والأدوية وبركوبها يبلغ أقاصي الأمكنة قال:
تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور انتهى (1).
وقيل: هو من قولهم أشرب الثوب الصبغ، وثوب مشرب حمرة إذا تداخل الصبغ أجزاءه وعلت الحمرة بياضه.
قال ابن الأثير: اشرب قلبه كذا: أي حل محل الشراب أو اختلط كما يختلط الصبغ بالثوب (2).
والمعنى: اجعل قلبي شاربا طاعتك نافذة فيه نفوذ الماء فيما تغلغل فيه أو متداخلة أجزاؤه مختلطة بها كما يتداخل الصبغ أجزاء الثوب ويختلط بها.
وذهل يذهل بفتحتين ذهولا غفل.
وقيل: الذهول شغل يورث حزنا ونسيانا.
والعقول جمع عقل والمراد به هنا قوة إدراك الخير والشر والتمييز بينهما والتمكن من معرفة أسباب الأمور ذات (3) الأسباب وما يؤدي إليها وما يمنع منها وهو بهذا المعنى مناط التكليف والثواب والعقاب، وقد يطلق ويراد به معان أخر مذكورة في مظانها.
والغنى يقال على معان:
أحدها: عدم الحاجة مطلقا، وليس ذلك الا لله تعالى وهو المذكور في قوله تعالى: ان الله هو الغني الحميد (4).
تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور انتهى (1).
وقيل: هو من قولهم أشرب الثوب الصبغ، وثوب مشرب حمرة إذا تداخل الصبغ أجزاءه وعلت الحمرة بياضه.
قال ابن الأثير: اشرب قلبه كذا: أي حل محل الشراب أو اختلط كما يختلط الصبغ بالثوب (2).
والمعنى: اجعل قلبي شاربا طاعتك نافذة فيه نفوذ الماء فيما تغلغل فيه أو متداخلة أجزاؤه مختلطة بها كما يتداخل الصبغ أجزاء الثوب ويختلط بها.
وذهل يذهل بفتحتين ذهولا غفل.
وقيل: الذهول شغل يورث حزنا ونسيانا.
والعقول جمع عقل والمراد به هنا قوة إدراك الخير والشر والتمييز بينهما والتمكن من معرفة أسباب الأمور ذات (3) الأسباب وما يؤدي إليها وما يمنع منها وهو بهذا المعنى مناط التكليف والثواب والعقاب، وقد يطلق ويراد به معان أخر مذكورة في مظانها.
والغنى يقال على معان:
أحدها: عدم الحاجة مطلقا، وليس ذلك الا لله تعالى وهو المذكور في قوله تعالى: ان الله هو الغني الحميد (4).