وفي بعض النسخ القديمة: «ولا في غمرتي تائها»، من تاه يتيه تيها، أي ضل عن الطريق وحاد عن الصواب، وحتى بمعنى إلى.
والحين: المدة من الزمان، قلت أو كثرت.
قال الفراء: الحين حينان، حين لا يوقف على حده، والحين الذي في قوله تعالى: تؤتي اكلها كل حين باذن ربها (1) ستة أشهر (2) وفي هذه الفقرة من الدعاء تلميح إلى قوله تعالى: فذرهم في غمرتهم حتى حين (3) قيل: أي إلى حين الموت، وقيل: أي إلى حين العذاب.
وقال النيسابوري: والتحقيق أنه الحالة التي تظهر عندها الحسرة والندامة وذلك إذا عرفهم الله بطلان ما كانوا عليه وعرفهم سوء منقلبهم فيشمل الموت والقبر والمحاسبة والنار (4).
ووعظه وعظا وعظة من باب - وعد -: زجره وخوفه من القبيح وارتكابه وتطلق العظة على ما يتعظ به كالموعظة وهو المراد هنا، والمعنى لا تجعلني بسبب ما يلحقني من المكروه سببا لاتعاظ غيري واجتنابه الوقوع في مثل حالي، وفي المثل: السعيد من وعظ بغيره قال الميداني: أي السعيد من اعتبر بما لحق غيره من المكروه فيجتنب ان يقع في مثله (5).
والنكال بالفتح: اسم من نكل به تنكيلا: إذا عذبه تعذيبا يمتنع من رآه من مباشرة سببه، وأصله من نكلته عن كذا: أي منعته وفطمته، ونكلت الدابة قيدتها، ومنه: النكل بالكسر للقيد واللجام لأنهما مانعان.