بيان لحاصل المعنى لا تفسير للفظ أخلفت (1) حتى يعترض عليه بأن هذا لمعنى لم ينص عليه أرباب اللغة والله أعلم.
بغى على الناس بغيا: ظلم واعتدى فهو باغ وبغيته أبغيه بغيا: طلبته كابتغيته وكلاهما من باب - رمى -.
وقال الراغب: البغي طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرى تجاوزه أو لم يتجاوزه، فتارة يعتبر في القدر الذي هو الكمية، وتارة يعتبر في الوصف الذي هو الكيفية، يقال: بغيت الشيء: إذا طلبته أكثر مما يجب، وابتغيت كذلك، والبغي على ضربين: محمود وهو تجاوز العدل إلى الإحسان والغرض إلى التطوع، ومذموم وهو تجاوز الحق إلى الباطل ومنه بغى إذا ظلم واعتدى وتكبر، وذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له، ويستعمل ذلك في أي أمر كان، فالبغي في أكثر المواضع مذموم، وقوله تعالى: غير باغ ولا عاد أي غير طالب ما ليس له طلبه، ولا متجاوز لما رسم له. وقال الحسن: غير متناول للذة ولا متجاوز سد الجوعة، وقال مجاهد: غير باغ على إمام ولا عاد في المعصية طريق الحق (2)، انتهى.