أصل التهيئة: إحداث هيئة الشيء (1) وهي الحالة الظاهرة يقال: هيئته للأمر فتهيأ كأنه أحدث له حالة تليق بذلك الأمر فاتصف بها وتهيأ (2) هيئة حسنة إذا صار إليها، وتهيأ فلان للسفر: جعل نفسه على حالة يقتضيها السفر.
وتعبأ للأمر بمعنى تهيأ وأصله من عبأت الطيب عباء من باب - نفع - إذا صنعته وخلطت أجزاءه، فهو من باب عطف الشيء على مرادفه لغرض التأكيد لأن ذكر الشيء مرتين يفيد تأكيده.
وأعددت الشيء إعدادا أحضرته وجعلته بحيث يتناول بحسب الحاجة، ومنه قوله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل (3).
قال العلامة الطبرسي: الإعداد، اتخاذ الشيء لغيره مما يحتاج إليه في أمره (4).
ولما كان الغرض التعميم في المفعول لم يذكره أي: أعد كل ما يحتاج إليه، ويحتمل أن يكون مما نزل فيه الفعل منزلة اللازم فيكون الغرض إثبات الاعداد من غير اعتبار عموم في أفراده ولا خصوص ومن غير تعلقه بمعد عام أو خاص، والمعنى