عن الزهري قال: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي، فقلت:
ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئا مما أدركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت (1).
وفي حديث آخر ما أعرف شيئا مما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله قيل: فالصلاة؟ قال: أليس صنعتم ما صنعتم فيها (2).
فهذه شهادة من أبي الدرداء، وأنس بن مالك، وهما من أعيان الصحابة بأنه ما بقي من شريعة محمد صلى الله عليه وآله في ذلك الزمن القريب من عهده صلى الله عليه وآله إلا الاجتماع في الصلاة، ثم يقول أنس: قد ضيعوا الصلاة فخذها جملة تغنيك عن التفصيل، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.
قوله عليه السلام: «اللهم العن أعداءهم من الأولين والآخرين». اللعن لغة:
الطرد والإبعاد. قال الجوهري: اللعن الطرد والابعاد من الخير (3).
واللعنة اسم والجمع لعان ولعنات.
وقال الزمخشري في الأساس: لعن فلانا أهله طردوه وأبعدوه وهو لعين، وقد لعن الله إبليس: طرده من الجنة وأبعده من جوار الملائكة، ولعنت الكلب والذئب طردتهما (4).
وقال الراغب: اللعن طرد وإبعاد على وجه السخط وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول فيضه وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره (5).
وقال صاحب المحكم: لعنه الله يلعنه لعنا: عذبه (6).