قال: «إن اسم الله الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفا وإنما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده، ثم عادت الأرض كما كانت أسرع من طرفة عين، وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استأثر به في علم الغيب عنده، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» (1).
وفي هذا المعنى أخبار اخر قال بعض أصحابنا: قوله عليه السلام «على ثلاثة وسبعين حرفا» أي على ثلاثة وسبعين لغة مثل قوله عليه السلام: نزل القرآن على سبعة أحرف. فإن المراد أنه نزل على سبع لغات من لغات العرب كلغة قريش ولغة هذيل ولغة هوازن ولغة اليمن وغيرها، أو على ثلاثة وسبعين وجها وجانبا مثل قوله تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف (2) أي على وجه واحد وهو أن يعبده في السراء دون الضراء والمراد حينئذ أن الاسم الأعظم له جهات متعددة ووجوه مختلفة يحصل من كل وجه غير ما يحصل من الوجه الآخر، وأما القول بأنه مركب من حروف التهجي على هذا العدد فبعيد (3)، انتهى.
قوله عليه السلام: «وبما وارته الحجب من بهائك» واريت الشيء مواراة: إذا استترته (4)، وتوارى استتر، ومنه: حتى توارت بالحجاب (5).
والحجب: جمع حجاب ككتب وكتاب وهو الستر، من حجبه حجبا من باب - قتل - أي منعه لأنه يمنع المشاهدة، والأصل فيه جسم حاجز بين عينين ثم أستعمل في المعاني فقيل: المعصية حجاب بين العبد وربه.