والكاره للقائه بعدم تعميره في الدنيا مع استواء كل الخلق في كل ذلك، إذ كان من شأن هؤلاء أن لو قدروا على شيء من ذلك لفعلوه والله أعلم.
هذا تنزيه وتقديس لله تعالى عن أحكام الأوهام على صفاته بشبهية مدركاتها، وتعجب في معرض التمجيد من عظم شأنه وقهر سلطانه وشدة قوته ونفاذ أمره عز وجل.
وقوله عليه السلام: «سبحانك قضيت على جميع خلقك الموت»، تنزيه آخر لساحة كبريائه عن إدراك العقول والأوهام كنه قدرته، التي من آثارها قضاؤه على جميع خلقه الموت من غير فرق بين الموحد له والكافر به حسبما اقتضته مشيئته المبنية على الحكمة البالغة.
ومعنى «قضيت على جميع خلقك الموت»: حكمت به وعداه بنفسه لتضمينه معنى أوجبت كما قال تعالى: فلما قضينا عليه الموت (1).
والواو من قوله: «وكل ذائق الموت» ابتدائية. والجملة تذييلية مقررة لمضمون ما قبلها كالتي بعدها، وتنوين كل في الفقرتين عوض من المضاف إليه، أي وكلهم ذائق الموت وكلهم صائر إليك وفيه تلميح إلى قوله تعالى في سورة العنكبوت:
كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون (2) ومعنى ذوق الموت: وجدان مرارته وكربه.