مثل قولهم: في جنب الله، ولوجه الله وقد صار استعمالها بمعنى نفس الشيء عرفا مشهورا حتى قيل: «ذات مميزة» و «ذات محدثة» ونسبوا إليها على لفظها من غير تغيير، فقالوا: «عيب ذاتي» بمعنى جبلي وخلقي، وحكى المطرزي: كل شيء «ذات» وكل ذات شيء وحكي عن صاحب التكملة: جعل الله ما بيننا «في ذاته» وقول أبي تمام:
ويضرب في ذات الإله فيوجع وحكى ابن فارس في متحيز اللغة:
منعم ابن عم القوم في ذات ماله أي في نفس ماله من الجود والكرم، وقال النابغة:
مجلتهم ذات الإله ودينهم قويم فما يرجون غير العواقب المجلة بالجيم: الصحيفة، أي كتابهم عبودية نفس الإله.
وقال المهدوي في التفسير: النفس في اللغة على معان نفس الحيوان، وذات الشيء، الذي يخبر عنه فجعل نفس الشيء وذات الشيء مترادفين وإذا نقل هذا فالكلمة عربية ولا التفات إلى من أنكر كونها من العربية (1) انتهى.
قلت: وورد في الحديث: وذلك في ذات الله (2).
قال الطيبي في شرح المشكاة: ذات الشيء نفسه وحقيقته والمراد ما أضيف إليه (3) انتهى.
ولو لم يرد ذلك إلا في عبارة الدعاء المذكورة لكفى به شاهدا كيف وهو في نثرهم ونظمهم أكثر من أن يحصى.
قوله عليه السلام: «وأجهد نفسه في مرضاتك» أي استفرغ طاقته وبلغ جهده