ويقصده إذا كان محبا له معتنيا بشأنه.
وفي نسخة ابن إدريس ونسخة قديمة: وتكفي بدل تلقى من الكفاية بمعنى الإغناء، أي تغني من توكل عليك عن غيرك.
والتوكل: عبارة عن اعتماد الإنسان فيما يرجو ويخاف على غيره.
وخلص الشيء من التلف خلوصا وخلاصا من باب - قعد - سلم ونجا.
وخلصته تخليصا: سلمته ونجيته.
واعتصم بالله اعتصاما: امتنع به وتمسك.
وفرج الله عنك: كشف ما بك من غم، والاسم: الفرج بفتحتين.
ولاذ به يلوذ لواذا بالكسر وحكي التثليث: التجأ إليه وإيثار صيغة الاستقبال في الفقرات الأربع إيذانا بالتجدد والاستمرار وإن ذلك من سنته تعالى.
و «الفاء» من قوله عليه السلام: «فلا تحرمني» لترتيب الدعاء على الصفات المذكورة كأنه قال: إذا كنت بهذه المثابة من الصفات العليا فلا تحرمني خير الآخرة، والأولى إلى آخره فإني قد شكوت إليك وتوكلت عليك واعتصمت بك ولذت بك.
وقوله عليه السلام: «إن تعذب»: مستأنف، ومفعول تعذب محذوف للعلم به أي تعذبني.
وقوله: «فأنا ظالم»: أي ظالم لنفسي بارتكاب المعصية أو مجاوزة الحق بتعدي حدود الله، ومنه قوله تعالى: ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (1).
وفرط في الأمر تفريطا: قصر فيه وتوانى حتى فات.
وضيع الشيء تضييعا: أهمله ولم يتفقده حتى تلف وهلك، والمراد تضييعه وإهماله ما يجب عليه القيام به.