وعلى هذا فيكون المراد بعرصة الأولين: مجتمعهم في بحبوحة الجنة.
وفي نسخة: «وأوف بي» وهي بمعنى واف بي.
قال في القاموس: وافيت القوم أتيتهم كأوفيتهم (1).
والمراد بالأولين المشار إليهم بقوله تعالى: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار. قال علي بن إبراهيم: هم النقباء وأبو ذر والمقداد وسلمان وعمار، ومن آمن وصدق وثبت على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام (2).
وفي نهج البيان عن الصادق عليه السلام: إنها نزلت في علي عليه السلام ومن تبعه من المهاجرين والأنصار (3).
وفي مجمع البيان: روى أبو القاسم الحسكاني مرفوعا إلى عبد الرحمن بن عوف في قوله تعالى: والسابقون الأولون قال: هم عشرة من قريش أولهم إسلاما علي بن أبي طالب [عليه السلام] (4).
قال النيسابوري: والظاهر أن الآية عامة في كل من سبق إلى الهجرة والنصرة (5).
وقال العلامة الطبرسي: السابقون الأولون هم السابقون إلى الإيمان والى الطاعات، وإنما مدحهم بالسبق، لأن السابق إلى الشيء يتبعه غيره فيكون متبوعا وغيره تابع فهو إمام وداع له إلى الخير يسبقه إليه. قال: وفي هذه الآية دلالة على فضل السابقين ومزيتهم على غيرهم لما لحقهم من أنواع المشقة في نصرة الدين، فمنها: مفارقة العشائر والأقربين، ومنها: مباينة المألوف من الدين، ومنها: نصرة