لهم» (1).
وهذه يدي: أي استسلمت إليك وانقدت لك.
قال الزمخشري في الفائق: في مناجاة النبي صلى الله عليه وآله ربه «وهذه يدي لك»، يقولون: هذه يدي لك أي انقدت لك فاحكم علي بما شئت، ويقال:
في خلافه خرج فلان نازع يداي عصى ونزع يده من الطاعة انتهى (2).
ومنه: حديث عثمان «هذه يدي لعمار» أي أنا منقاد له ومستسلم فليقتص مني، ونحو أعطى بيده (3).
والناصية: الشعر المسترسل في مقدم الرأس يقال: هذه ناصيتي بيدك أي: انا في قبضتك وتحت حكمك ومنه: ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها (4)، والمراد الاستسلام والانقياد أيضا.
وأستكين: أي أذل وأخضع، قيل: مأخوذ من السكون ووزنه أفتعل. وقيل:
من الكينة: وهي الحالة السيئة فوزنه استفعل.
و «الباء» للملابسة، أي أستكين ملتبسا بالقود، وهو القصاص وقتل القاتل بدل القتيل، يقال: أقاد من نفسه إذا سلم نفسه للقتل بمن قتل.
وأقدت زيدا من عمرو، وأقاده السلطان من أخيه: أي سلمه لأن يقتل قصاصا بمن قتله، والاسم القود بفتحتين وعبارة الدعاء تمثيل لصورة استسلامه للعذاب والعقاب بما جناه بصورة استسلام القاتل للقتل بمن قتله، وإنما جاء بالجملة منفصلة عما قبلها لكمال الاتصال به لأنها بيان لمضمون قوله: «وهذه يدي وناصيتي من الاستسلام والانقياد» والله أعلم.